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專文目錄
推薦序:恢復猶太曆,開啟神國原始碼/章啟明長老
編者序:我們,回家吧!
禱告日誌特點&使用說明

節期及阿利亞專文( 為彌賽亞猶太作者所寫)
1. 秋天的節期與以色列人的回歸/
    珊朵拉.泰普林斯奇牧師
2. 承先啟後,任重道遠/沈孝芬理事長
3. 回歸見證:法國猶太人/沈孝芬理事長
4. 回歸見證:衣索比亞&烏克蘭猶太人/沈孝芬理事長
5. 以色列和華人之間的橋樑/周效遠理事長、雲嵐牧師
6. 回歸見證:烏克蘭猶太人/陸沛珩秘書長
7. 回歸見證:開封&衣索比亞猶太人/ICEJ
8. 逾越節─猶太信仰的皇冠寶石/赫腓力拉比
9. 讓回歸移民在以色列生根/ICEJ
10. 五旬節/亞設.因崔特及艾立耶總監
11. 容我的百姓去/湯海士牧師
12. 一個新人與阿利亞的異象/耶利米.米庫斯基牧師

附錄
一個新人事工單位一覽表
猶太曆法與節期圖表
2016.9~2017.12重大節日/假日一覽表
全年讀經進度表

我們,回家吧!

◎ 以琳書房出版部

華人興起,為全球猶太人鋪平漫長的回歸路!

千年以來,阿利亞(Aliyah,回歸神所應許的以色列地)始終是猶太人靈魂深處的渴望,更是神的渴望。因此,帶猶太人回家是何等美好神聖的任務,而祂早已將這任務託付給我們外邦人(以賽亞書14:1-2)。

每個耶和華的節期,都是父神和以色列世代所約定、要他們返家團圓的日子(出埃及記23:17);更是外邦信徒以禱告和行動幫助全球猶太長兄「回家」的最佳時刻!

有鑑於近年來各地反猶攻擊事件不斷加增,許多熱切關愛以色列和猶太人的外邦信徒都不約而同地感受到:全球猶太人回歸以色列的時候到了!

因此,《2017禱告日誌》延續、深耕去年阿利亞的主題,更重拾三大節期為軸線,串起一顆顆如珍珠寶石般訴說神信實的猶太人回歸見證。今年的日誌深入探索猶太人回歸的阿利亞旅程,讓你更能感同身受他們的喜與悲;此外,也加強報導各個從事阿利亞之機構的事工內容,邀你共同關心並支持他們的需要。

我們深信:當華人和列國積極促成神藉眾先知呼喚全球猶太人「回歸錫安」的預言,回歸者必得著神所應許的新心新靈(以西結書36:24-28),活出祭司國度的命定,與外邦信徒兩下合一、成為「一個新人」。

衷心祈願:這本交在你手中的日誌能預備神的新婦,共同迎接所愛慕的新郎君王重返錫安、共享豐盛的羔羊婚筵!

  

今年,你每買1本禱告日誌,
都是在為散居世界各地的猶太人
鋪設一條回家的路……
以琳書房將提撥其中5%的金額捐贈
給「KH-UIA以色列聯合呼籲組織」,
協助猶太人回歸以色列。
(KH-UIA台灣分會
相關介紹請參考
68-71、80-83、92-95頁)

恢復猶太曆,開啟神國原始碼

認識原始碼
美國司法部門為了解碼恐怖分子手機中的通訊資料,要求蘋果電腦公司(Apple)提交產品的原始碼(Source Code,或譯源代碼)和認證軟體所需要的「密鑰」。蘋果公司為了保護iPhone使用者的安全性,拒絕了美國司法部門的要求,因為若交出,將使司法部門或中情局得以自由進入網站及雲端,攔截該公司與用戶的所有互動資訊;情報單位還可以開發出間諜軟體,並且入侵任何一支手機,進而取代原有的程式系統,修改成美國政府間諜工具的系統。
如果我們明白原始碼的重要性,就能明白猶太根源對基督信仰的重要性。

初代教會的死亡
初代教會直到西元300年都充滿活力,且有神蹟奇事隨著宣教的腳步而彰顯,直到羅馬皇帝君士坦丁「信主」後,情況開始不同。君士坦丁大帝向太陽神密特拉(Mithras)祈求戰爭得勝,異象中看見太陽旁邊有一個燃燒的十字架,於是將十字架作為他的標記,並贏得戰役。自此,他宣告成為基督的跟隨者,且宣布基督教為國教,展開一連串的改教政策。君士坦丁訂星期天為公定的羅馬假日,興建許多華麗的教會。他不僅使基督教合法化,也要求控制教會,透過羅馬思想將教會轉變為政府式的管理。
西元325年,君士坦丁在尼西亞主持第一次教會的大公會議,重新改造基督教,內容包括:

1. 廢除猶太根源、猶太曆、節期及慶典,以羅馬的太陽曆法及假日取代。他融合基督教與異教風俗,以太陽神的生日記念耶穌降生,所以有了聖誕節;並以復活節取代逾越節,而復活節(Easter)源自於春神(Eastre)的節慶(春分月圓後的第一個主日),兔子及紅蛋都是源於偶像崇拜的傳統,代表豐收與多產。
2. 取締家庭教會,以長方形的基督教堂作取代。設寶座給主教,並且以專業神職人員與詩班來服事及演出,「平信徒」(layman)不再被允許服事。
3. 政教合一。以政治控制宗教,便於政府管理(後來的宗教改革走向政教分離的理念,不同於天國福音中以信仰轉化政治山頭,使世上的國成為我主基督的國)。

因著君士坦丁竄改了神國信仰的原始碼,置入異教風俗的病毒,教會便逐漸死亡、進入黑暗時期。到了西元500年,基督信仰已變成一個不同的宗教,不允許平信徒讀經、沒有聖靈的恩賜及運行、不知該如何蒙恩得救等,教會約有一千年以上的時間處在死亡的權下。

教會的復活
神沒有忘記祂的教會,經過一千年的黑暗時期,神啟動了使教會復活的工作。大約從西元1500年開始,陸續有許多改教先鋒點燃了復興。
馬丁.路德及加爾文帶來因信稱義、人人皆祭司的復興,並將聖經譯成德文,人人可閱讀。
十七、八世紀的聖潔運動,清教徒運動;十九世紀的福音運動,弟兄會復興;二十世紀的五旬節運動,神醫,靈恩運動,敬拜讚美、禱告運動,先知、使徒運動,細胞小組運動。
除了教會的復興外,隨著1948年以色列復國後,1967年得回耶路撒冷,以色列復興運動也帶動教會的復興。其中,猶太人回歸(Aliyah)帶動萬民來登耶和華的山,大衛會幕24小時守望禱告帶動全球24/7的守望禱告運動,加上使徒性中心恢復五重職事新皮袋的運動正在興起,這一切恢復運動在末後的日子正在快速進行。因為以色列就是末後日子萬國萬民復興的母鑰(Master Key),而猶太曆則是啟動及加速復興列車的原始碼。

猶太曆開啟神國信仰的原始碼
節期是形成文化最重要的因素,一個國家文化的形成與節期密不可分,而猶太曆的每個節期都是神與人相遇的特定時刻(appointed times),這些節期都是針對不同的屬靈焦點而設計。
尼西亞會議將太陽曆法(西曆)取代猶太曆法後,基督教會便斷了以色列的根,挪去古代的里程碑,使得教會失去先知性的方向感,分辨不出神行事運作的時刻和節奏。我們必須恢復猶太的節期和曆法,重新對齊屬天的時間系統、運作原始碼、更新系統,有了神運行的節奏和次序,才能搭上春天的列車,進入萬物復興的階段。
舉例而言,猶太曆有兩個新年,秋天的新年稱為Rosh Hashanah(歲首),是年度的結束及開始,但月分的計算則是以春天的尼散月為正月。

「你們要以本月為正月,為一年之首。」(出埃及記十二章2節)

「正月十四日,黃昏的時候,是耶和華的逾越節。……耶和華對摩西說:『你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。……七月初十是贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。……你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。』」(利未記廿三章5、23~24、27、34節)

一年是從秋天的提斯利月開始,但計算要以春天的尼散月開始,因為神的道路非同人的道路。聖經的時間通常以一段隱藏的季節為開始,稱之為孕育的準備期,如同生命是在孕育時期開始,有9~10個月在子宮中隱藏,而嬰兒誕生時,我們才開始計算歲數。
所以猶太曆一天的計算是從日落開始,經過漫漫長夜。但日子的計算則是從日出時計算,「有晚上,有早晨,這是頭一日。」
神的曆法也是如此。新的一年秋天開始,提斯利月1日是新年,是歲首,經過又長又冷的冬天;但是春天到來才開始計算月分,尼散月就是第一個月分。你雖然在提斯利月上了春天的列車,但是到了尼散月,車子才正式啟動發車。
如果你的時間運作是根據西曆,就無法完全明白認知聖經中的啟示。惟有恢復猶太曆,你才能恢復正確的屬靈感官,也才能體認到神賜福循環的速度、節奏以及次序。
恢復猶太曆亦如同拿到春天列車的車票;上車,出發了。


章啟明 長老
以琳書房、和撒那事奉中心、
TOD大衛會幕禱告中心創辦人
 

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