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「我所願意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做。」（羅七15）
你有沒有這樣的內在衝突經驗？
本書融合內在家族系統（Internal Family Systems, IFS）與基督信仰，帶領讀者重新認識自己內在的多重面向，達到真正的個人成長與靈性轉化。作者以深入淺出的方式，解釋內在家族系統的核心概念，並結合實際案例和實用練習，幫助讀者探索內心世界、化解內在衝突；也從信仰的角度來看IFS，將基督信仰融入療癒和自我發現的過程，在認識自己的流放者、經理和消防員的同時，能轉化我們與自己、他人和上主的關係，希望能令讀者帶著上主的慈悲，歡迎我們的所有部分，進而建立一種更全面、整合與平衡的自我。
珍娜是亞特蘭大關係治療中心的創辦人和臨床主任，也是國際創傷和成癮專業人員研究所的教員。她廣泛發表演說，將「內在家族系統」的療癒信息帶給了全美各地的聽眾。她擁有里士滿研究所專業諮詢碩士學位。是一名執業的專業諮商師（LPC）、內在家族系統治療師（IFS）、EMDR認證的創傷治療師、多重成癮治療師認證監督員（CMAT-S, CSAT-S），以及美國國家認證諮商師（NCC）。她還擁有哈佛大學公共政策碩士學位，曾在國會山莊擔任各種立法職務。
前 言 里查•史華茲博士
序
第一部分 到底發生了什麼？了解為什麼我們會如此分裂、彼此對立
第一章 為什麼我們陷入如此困境？
「我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。」
第二章 整體是更大的
了解我們的部分如何改變我們
第三章 在我的混亂中，神在哪裡？
臣服於我們核心裡神的形象
第四章 傾聽我們的流放者
對我們受傷的部分抱有希望
第五章 認識我們的經理
努力預防痛苦的部分
第六章 讓我們的經理鬆口氣
兩位主要的經理和6F 的實際運用
第七章 認識我們的消防員
努力止痛的部分
第八章 狂野的消防員
消防員之亂的三個解決方案
第九章 卸下信念的包袱
為真實的事物留下自助的靈性
第二部分 這改變了一切：轉化我們與自己、他人和上主的關係
第十章 新鏡片
一旦戴上，就再也回不去了
第十一章 更有效地建立連結：我與我
歡迎你的所有部分
第十二章 更有效地建立連結：我與上主
臣服，而不是奮力掙扎
第十三章 更有效地建立連結：我與他人
運用所學的四種方法
第十四章 更有效地建立連結：
團體與團體、文化與文化
部分覺知和兩極化的群體
第十五章 最後的想法
何去何從
附錄一 專有名詞釋義
附錄二 IFS 資源
致 謝
導讀
第一章 為什麼我們陷入如此困境？
「我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。」
我們都被困住了。
我們不知道如何擺脫困境。
身為治療師，我每天都會看到這樣的現實。我和各種各樣勇敢的人坐在一起，他們分享不同版本的相同抱怨：「我正在做（或感受）我不想做（或感受）的事」。這種內在鬥爭，讓他們覺得自己有缺陷、很軟弱。他們做著不想做的事，感受著不想感受的事，卻不知道該如何扭轉局面。
我深有同感。我猜你也一樣。
我們想減肥，卻一直吃奧利奧，一口氣就吃了一整包。我們想要擁有好身材，卻似乎無法走進健身房的大門。我們想要與所愛之人有美好的性生活，卻一直沉迷於色情片。
我們想要平靜，卻無法停下來靜一靜。
我們想要與孩子建立關係，晚餐時卻一直盯著螢幕。
我們想要滋養內在生命，卻忽略個人的靈修操練。
我們想要慷慨大方，卻不斷花錢以致負債累累。
我們想要被尊重和尊敬，卻會暴怒和充滿憤怒。
我們想要浪漫，卻無法包容伴侶的缺點。我們想要希望和動力，卻無法起床。我們想要有意義的友誼，焦慮和羞恥感卻讓我們裹足不前。我們想要保持清醒，卻無法抗拒「再喝一杯酒」⋯⋯顯然，陷入困境是人類狀況的一部分。我們都知道試圖改變卻又回到熟悉模式的感覺。但還是有希望的，而且我們其實比想像中更接近答案。事實上，改變的關鍵就藏在一個用來形容我們的掙扎的詞裡。
這個詞就是「部分」。
乍聽起來可能有點奇怪。但我保證，只要再看幾頁就會明白。
有趣的是，治療師們正將史華茲的見解應用於創傷後壓力症候群（PTSD）、成癮和焦慮症復原、領導力、伴侶治療、自殺預防以及全球衝突等範圍廣泛的問題上。就這本書而言，我很高興發現IFS 模型深刻地完善了聖經提出的洞見，並提供我們活出真實、榮耀基督的靈修工具。如果你是有信仰的人，我相信你會有同樣的發現。也就是說，如果「部分」這個詞沒有讓你太不理解的話。
如果你願意，可以說一個部分就是你的某個面向，是一種次人格。
記住聖經中的主要人物如何描述其內心世界中，衝突的各個部分，會很有幫助。想想使徒保祿。他有句名言：「我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。」（羅七15）想想達味（大衛），他在聖詠分享他的部分之戰。有一天說：「我絕對相信你，神啊！」接著又說：「我快死在這裡了！神啊，祢在哪裡？」使徒雅各伯也有同樣的狀況，他問道：「你們中間的戰爭是從那裡來的？爭端是從那裡來的？豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎？」（雅四1）此後的幾個世紀，奧斯定（Augustine）、路德（Luter）和無數基督徒思想家記載了他們各自部分的戰鬥。這些坦誠的表白及最近人文科學的重要發現，讓我看到了希望：被困並不一定是故事的結局。現在，如果對「部分」這個詞感覺不舒服，可以將其替換為「要素」、「面向」或「次人格」之類的詞。重要的不是我們如何稱呼它，而是能意識到，當我感覺或做一些不想去感覺或做的事時，我不是一個壞人，我只是處於部分在爭戰的狀態。
隨著這個小小的轉變，我們大多數人多年來無助掙扎的行為和感覺，終於開始變得有意義。如果你像我和成千上萬的其他人一樣，你會發現能以實際、深刻的新方式愛自己、他人和神。你的親密關係將會得到改善並蓬勃發展。你會對常見的情感掙扎—從抑鬱、焦慮、暴飲暴食，到成癮和不忠—產生有幫助的見解，甚至對其他文化和政黨的理解和相處方式，也會發生根本上的轉變。
如果你感到懷疑，那很好！我希望你繼續保持懷疑，這樣你就會應用在這所發現的⋯⋯並實際體驗到變化。