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令人耳目一新的佈道法！幫助未信主的朋友，突破心中高牆，一步一步走向耶穌。
因著對人靈魂的熱愛，諾曼．賈斯勒與大衛．賈斯勒融合護教學與佈道法，除出了以「福音對話」模式來傳福音的佈道法。
本書說明：
在今日文化潮流的衝擊下，以往傳福音模式為何效果不彰。
為何需要以友誼佈道為福音做預工。
如何問問題、專注聆聽並了解他人的想法。
辨認出攔阻人接受信仰的真正原因，為真理進入人心而築橋。
當你試著從有效地做見證，轉變成與未信主朋友「福音對話」後，你會發現上帝能使用你每日的巧遇改變他人生命，以成就祂的旨意。
各界推薦
「將《有果效的福音對話》觀念融入既有的傳福音計畫和策略中，保證每間教會都將受益匪淺！」
——麥道衛Josh McDowell，麥道衛事工
「《有果效的福音對話》做到了！這個方法，與帶領慕道友小組相仿—提出相關問題，讓對方自行領悟聖經真理—是接觸慕道者，幫助他們跨越信心界線最成功、有效的方法之一。」
——卜蓋瑞Garry Poole，柳溪社區教會傳道部主任，暨《Seeker Small Groups》作者
「大部份傳福音的課程都是教人如何收割，容易養成單次性、結束對話的心態。然而在現實生活中，信耶穌比較是個需要時間的過程。《有果效的福音對話》開我們的眼睛，看見在真正呈現福音之前，我們需要如何投入於先瞭解這個人。我們期待以此作為核心課程，鼓勵所有會友參加。」
——Peter Lin，新加坡恩典浸信教會牧養牧師
諾曼．賈斯勒 Norman L. Geisler
諾曼．賈斯勒為惠頓學院學士與碩士、羅耀拉大學博士，是著名的基督教護教學者。教導將近五十年，曾在全美五十州及二十五個國家中演講、為真理辯護。目前擔任加州真理福音神學院（Veritas Evangelical Seminary, Murrieta, CA）之神學與護教學特聘教授，為超過七十本書籍和數百篇文章的作者。中文譯有《當代護教手冊》（校園出版）、《職場倫理學》（香港天道出版）等書。
大衛．賈斯勒 David Geisler
大衛．賈斯勒在達拉斯神學院取得神學碩士學位，並於2006年獲得南方福音神學院護教學博士。他曾在教會與大專事奉超過二十年，目前為「謙卑與真理事工」（Meekness and Truth Ministries）的創辦者與執行長。
賈斯勒牧師已在新加坡東亞神學院、三一神學院、與亞洲神學院等校，教導「福音對話」。他與學園傳道會、拉維．撒迦利亞事工、聖約播道會、以及其他宣教機構合作，一同在亞洲事奉。
賈斯勒牧師與其新加坡籍華裔妻子莎琳共育有三子，目前居住在新加坡。他與父親，基督教護教學者諾曼．賈斯勒，共同撰寫了《有果效的福音對話》一書。
推薦序
序
中文版序
前言
第一章 後現代世界對福音預工的需求
第二章 福音對話蓋覽
第三章 學習音樂家的角色
第四章 學習畫家的角色
第五章 學習考古學家的角色
第六章 學習建築師的角色
第七章 向不同世界觀的人提問之藝術
第八章 回應反對聲音並同時往前進的技巧
第九章 對抗影響傳福音常見的錯誤觀念
總結
傳福音與護教資源一覽表
附錄一：福音預工對話策略
附錄二：福音預工對話訓練
附錄三：聽出別人信念中的矛盾之處
附錄四：更多基督教信仰中所謂的走音
附錄五：向非基督徒提問的關鍵問題
參考書目
註釋
現在我比較瞭解攔阻許多人歸向基督的因素，知道他們在認識並接受基督教信仰前遇到什麼障礙。當我接受更多的裝備，更有勇氣在與朋友和同事對話時納入屬靈的層面，我發現人們投入屬靈對話的意願遠比我想像的高。
——Elder Hian-Chye
儘管內心萬分恐懼，但朋友都保證以後一定會回味再三，你只好把恐懼拋在腦後，告訴自己：「你行的！」於是你坐上雲霄飛車，扣上皮帶，知道只要過了這一關，你就成功了。你不敢想像自己會樂在其中，但那並不重要，重要的是只要坐完這一趟，你就可以大聲說：「我坐過雲霄飛車！」
在這個時代，傳福音從很多方面看來就好比坐雲霄飛車。你滿心不情願，也不期待自己會喜歡。更慘的是，在這高低起伏的過程中，你總覺得到頭來還是會回到原點，白忙一場。
但如果改採不同的方式傳福音呢？如果可以把傳福音變成你樂於做的事呢？如果傳福音可以不只是基於責任，更重要的是因為你看見因著你順服基督，那些你最想要贏得的靈魂有了明顯的改變呢？如果傳福音可以是你喜歡去做的事，以至於你餘生每天都繼續這樣去做呢？如果，當你學會有效地建造福音橋樑之後，你發現每次遇到未信的朋友時，你越來越有強烈的動機想要抓住機會幫助他們更靠近十字架呢？
本書的宗旨，是希望在一般基督徒身上創造這種可能性，因為他們發現在這個後基督教世界越來越難向人作見證。倘若我們對傳福音有正確的觀念，也有足夠的裝備，能在這反基督教的文化裡接觸人，相信就會在向人作見證時越發有進展，甚至也能享受其中的樂趣。
此外我們也相信，就算不是每次都有強烈的渴望，我們也仍然能在人前有好的見證。就算我們沒有積極尋找敞開的門，也仍然會對身邊的人產生影響，只要我們至少記得兩件事。首先，要記得擴大我們為成功的見證所下的定義（這一點在第一章會有更詳細的討論）。其次，切記不要遮蔽非基督徒朋友已經看見的亮光，繼續善用神賞賜的每一個機會（彼前三15）。
為幫助你使用這本書能達到最佳效果，在此要澄清幾件事。首先，雖然下列幾章陳述的觀念似乎不易理解，甚至過於制式化和缺乏親切感，但仍要小心按部就班學習（請勿跳來跳去），每一章最後的反思與應用部份也都要確實練習。此外，某些章節有提及附錄中的資料，請適時參閱。確實做到這幾件事，你就能在進入下一章學習新觀念之前，更有效地掌握每一章的觀念。
其次，要學習新技巧需要不斷練習，切忌投機取巧。投入時間好好學習這些資料，使其能融入你的見證風格。別忘了，與人進行屬靈對話是需要時間和練習的，這種技巧絕非一蹴可幾。所以萬一初試啼聲不若預期，千萬別灰心。倘若對方的反應不如你預期的積極，不要感到意外。人必須先學會爬，才能開始走路，等腳步走穩了，才會有信心地跑步。不要急躁，也不要因為進步速度緩慢而氣餒。
此外要記住，傳福音最大的問題不在於方法，而在於靈命成熟度。我們真的愛神嗎？真的關心神所關心的事物（失喪的人）嗎？我們若真的愛神，每次與未信的朋友對話時，就會盡一切可能，促進神的國度到來，加速神的旨意成就。
一旦能用正確的心態服事我們的主和救主，熱切關心周遭失喪的靈魂，會發現本書所描述的方法，能幫助我們與人進行屬靈對話。但是可別把先後順序弄混了。首先應當求神使我們對失喪的靈魂有更多的愛與熱情，如此一來會發現要落實書中原則就容易多了。我們的心一旦與神同步，就能開始用更有效的方法與人交談，好教多人能夠相信（徒十四1）。
你預備好要跨出那信心的下一步了嗎？旅程今天就要開始了！
生平頭幾回站在講台後面講道時，其實我正準備要進入商場。只是每次講完道，總會有人過來跟我說，我身上傳福音的恩賜非常明顯。講道的次數越多，我就愈常聽見這樣的評語。雖然聽的當下頗得激勵，不過對於那些話到底代表些什麼，我其實是一知半解。當時講道對我來說只是一種新嘗試，所以並沒有慎重考慮他們對我的肯定。那時候我只是個從印度來的小伙子，因著在基督裡的新生命正逐漸脫胎換骨，一心預備要投入鑽研的領域學以致用。所以通常我會禮貌性地點頭致謝，然後把這件事拋在腦後。
但事實上，每次站在人前傳揚耶穌基督美好的福音時，我心裡頭就會浮現一種特別的使命感和信念。我有很強烈的衝動想要去說服人。從一開始我就知道我想要演說的對象，是正在追尋生命意義的人、是心靈被人生難題挾制的人，還有那些心靈受傷、需要有人針對他們的問題提供意見的人。神透過其他人幫助我瞭解傳福音工作的內涵，讓這個呼召在我心中具體顯現。
傳福音這三個字往往會激起強烈而相互衝突的各樣情緒，即使是在基督的跟隨者身上也是如此。透過從事這看似嚇人的工作來與人接觸，這一點或許會令人熱血沸騰，但也常會讓人感到忐忑不安。不過有一點可以確定的，誠如洛桑信約第四條所承認的：「我們基督徒存在於世上，傳福音是無可推諉的責任，與未信者對話也是必須的，目的在於透過敏銳的傾聽以瞭解他們。至於傳福音本身則是傳揚歷史和聖經中的那位基督就是救主和主，勸導人親自信靠主，並與上帝和好。」
依照這個定義，福音若傳得恰當，會在聽者內心喚起缺乏的感覺。更重要的是，用令人信服的方式傳福音，會讓人相信倘若基督教是真的，必能為這個缺乏提供解答。傳福音不但要能讓對方視基督為解答，更認定祂的話語是真實無偽的。這一點絕對不同於其他宗教，因為基督的信徒聲稱自己「重生」了，這在所有宗教是絕無僅有的。畢竟佛教徒、印度教徒或穆斯林從未聲稱他們的宗教生活是超自然的—即使他們的生活與信仰常比基督徒更為一致。
身為耶穌基督的跟隨者，我們不但主張生命必須經歷超自然的改變，也要提醒自己在捍衛信仰的同時，更要活出所捍衛的信仰。彼得前書三章15節的命令是：「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答（辯護）各人。」請注意，在回答別人的問題之前必須先具備一個條件，基督的跟隨者在回答別人問題之前，生命必須完全尊基督為主。
一旦確實貫徹這段經文，就不難發現生活中其實有許多機會可以和誠實的發問者對談，其中包括態度難以捉摸的發問者。基督的跟隨者若想要接觸這些人，首先信念和行為必須一致。其次，傳福音非常重要的一點，就是聽出發問者背後的問題。若只是直接回答問題，而不是針對發問者的狀況給予回應，這樣的回答就跟空談的信仰一樣，毫無益處。
耶穌與人的對談中，範圍最廣泛的就屬和撒瑪利亞婦人在井邊的談話—這次的談話令祂的門徒非常意外（參約四1-26）。大家應該還記得那婦人接二連三提出問題，彷彿真的想要知道答案，其實並不然。主耶穌大可當面拆穿她，但是祂沒有。祂反而像一位細膩、靈巧的金匠，磨掉她身上罪惡和痛苦的痕跡，最後出現一塊閃閃發亮的純金，令她瞠目結舌。祂給她希望，洞悉她靈魂的光景。耶穌所傳講的信息中很重要的一部分就是看重人的價值，而我們也必須如此。因為只有這樣才能體貼地傾聽到對方，以求能瞭解真正問題所在，進而觸及心靈，好教他們也願意聆聽我們所說的。
我們常低估了自己的一個重要角色，就是我們能幫助人清除屬靈道路上的障礙。在這邊撒下一顆種子，在那邊散發一點光芒，或許就能讓對方往前跨出一大步。雙方之間的對話，就能從假設性的理性問題搭起的煙幕，轉移到心靈真正的問題。成功的傳福音方法是可以找到橋樑連結彼此。一流的護教學是要能與發問者同奔旅程，銜接理性與心靈。
若要問曾經對傳福音和護教領域產生衝擊的有哪些人，薛佛（Francis Schaeffer）、魯益師（C.S. Lewis）和諾曼‧賈斯勒（Norman Geisler）幾位大師的名字會立刻浮現腦海。賈斯勒博士對我影響甚鉅，也在我生命中佔有重要的份量。我是他的門生，在我眼中，他也是有史以來最優秀的護教學者之一。回顧過往，我深深感謝神讓賈斯勒博士一直在我生命中扮演重要的角色。他嚴謹的態度可為表率，專業知識深淵廣博。曾經受教於他的人，對於他廣泛引用經文的功力和淵博的哲學知識，無不深表贊歎。讀他的作品，最大的收穫莫過於看到儘管他在哲學領域表現卓越，卻沒有因而降低對聖經委身的程度。他熱愛聖經，同時又對證明神話語真實性的證據要求甚嚴。如此不偏不倚的態度，正是我傳道與教導不可少的。他個人對我的影響，以及我觀察和研究他的作品獲得的心得，對我的傳福音和護教工作幫助匪淺。
本書特別令我感到興奮的是，他的公子大衛也追隨父親的步伐，透過「謙卑與真理事工」（Meekness and Truth Ministries）這個福音機構開創出一條全新的道路。我的同事和我很榮幸能在新加坡和印度與大衛一起同工，他的教材在許多不同的環境下，格外寶貴。我們的一名學生曾經受教於他，對於他能確實體會聽者的想法，所提供的答案恰能切中發問者對真理需求的層面，深感敬佩。
每一個時代都需要這樣的聲音，能夠謹記過往的教訓，並為著預備迎接未來，向現今世代發聲。有幸能為《有果效的福音對話》寫序，我深感喜悅。這本書引人入勝、且有力地呈現出懷疑論者如何認知福音，以及我們基督徒能如何幫助他們自行看清這改變生命的真理。肯定聖靈在過程中扮演關鍵、不可或缺角色的同時，賈斯勒父子闡釋提出探詢式問題、與突顯信念和行為的矛盾之處，是如何在人心中鬆土，協助除去根深蒂固的福音障礙。我熱忱推薦他們對福音預工的瞭解與研究成果給世人。任何人若想要在這個懷疑論已臻研究所層級的世代傳福音，卻又不致失去福音簡單而崇高的特質，會發現這是一本不可多得的好書。
拉維．撒迦利亞