令人耳目一新的佈道法!幫助未信主的朋友,突破心中高牆,一步一步走向耶穌。
因著對人靈魂的熱愛,諾曼.賈斯勒與大衛.賈斯勒融合護教學與佈道法,除出了以「福音對話」模式來傳福音的佈道法。
本書說明:
在今日文化潮流的衝擊下,以往傳福音模式為何效果不彰。
為何需要以友誼佈道為福音做預工。
如何問問題、專注聆聽並了解他人的想法。
辨認出攔阻人接受信仰的真正原因,為真理進入人心而築橋。
當你試著從有效地做見證,轉變成與未信主朋友「福音對話」後,你會發現上帝能使用你每日的巧遇改變他人生命,以成就祂的旨意。
各界推薦
「將《有果效的福音對話》觀念融入既有的傳福音計畫和策略中,保證每間教會都將受益匪淺!」
——麥道衛Josh McDowell,麥道衛事工
「《有果效的福音對話》做到了!這個方法,與帶領慕道友小組相仿—提出相關問題,讓對方自行領悟聖經真理—是接觸慕道者,幫助他們跨越信心界線最成功、有效的方法之一。」
——卜蓋瑞Garry Poole,柳溪社區教會傳道部主任,暨《Seeker Small Groups》作者
「大部份傳福音的課程都是教人如何收割,容易養成單次性、結束對話的心態。然而在現實生活中,信耶穌比較是個需要時間的過程。《有果效的福音對話》開我們的眼睛,看見在真正呈現福音之前,我們需要如何投入於先瞭解這個人。我們期待以此作為核心課程,鼓勵所有會友參加。」
——Peter Lin,新加坡恩典浸信教會牧養牧師
生平頭幾回站在講台後面講道時,其實我正準備要進入商場。只是每次講完道,總會有人過來跟我說,我身上傳福音的恩賜非常明顯。講道的次數越多,我就愈常聽見這樣的評語。雖然聽的當下頗得激勵,不過對於那些話到底代表些什麼,我其實是一知半解。當時講道對我來說只是一種新嘗試,所以並沒有慎重考慮他們對我的肯定。那時候我只是個從印度來的小伙子,因著在基督裡的新生命正逐漸脫胎換骨,一心預備要投入鑽研的領域學以致用。所以通常我會禮貌性地點頭致謝,然後把這件事拋在腦後。
但事實上,每次站在人前傳揚耶穌基督美好的福音時,我心裡頭就會浮現一種特別的使命感和信念。我有很強烈的衝動想要去說服人。從一開始我就知道我想要演說的對象,是正在追尋生命意義的人、是心靈被人生難題挾制的人,還有那些心靈受傷、需要有人針對他們的問題提供意見的人。神透過其他人幫助我瞭解傳福音工作的內涵,讓這個呼召在我心中具體顯現。
傳福音這三個字往往會激起強烈而相互衝突的各樣情緒,即使是在基督的跟隨者身上也是如此。透過從事這看似嚇人的工作來與人接觸,這一點或許會令人熱血沸騰,但也常會讓人感到忐忑不安。不過有一點可以確定的,誠如洛桑信約第四條所承認的:「我們基督徒存在於世上,傳福音是無可推諉的責任,與未信者對話也是必須的,目的在於透過敏銳的傾聽以瞭解他們。至於傳福音本身則是傳揚歷史和聖經中的那位基督就是救主和主,勸導人親自信靠主,並與上帝和好。」
依照這個定義,福音若傳得恰當,會在聽者內心喚起缺乏的感覺。更重要的是,用令人信服的方式傳福音,會讓人相信倘若基督教是真的,必能為這個缺乏提供解答。傳福音不但要能讓對方視基督為解答,更認定祂的話語是真實無偽的。這一點絕對不同於其他宗教,因為基督的信徒聲稱自己「重生」了,這在所有宗教是絕無僅有的。畢竟佛教徒、印度教徒或穆斯林從未聲稱他們的宗教生活是超自然的—即使他們的生活與信仰常比基督徒更為一致。
身為耶穌基督的跟隨者,我們不但主張生命必須經歷超自然的改變,也要提醒自己在捍衛信仰的同時,更要活出所捍衛的信仰。彼得前書三章15節的命令是:「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答(辯護)各人。」請注意,在回答別人的問題之前必須先具備一個條件,基督的跟隨者在回答別人問題之前,生命必須完全尊基督為主。
一旦確實貫徹這段經文,就不難發現生活中其實有許多機會可以和誠實的發問者對談,其中包括態度難以捉摸的發問者。基督的跟隨者若想要接觸這些人,首先信念和行為必須一致。其次,傳福音非常重要的一點,就是聽出發問者背後的問題。若只是直接回答問題,而不是針對發問者的狀況給予回應,這樣的回答就跟空談的信仰一樣,毫無益處。
耶穌與人的對談中,範圍最廣泛的就屬和撒瑪利亞婦人在井邊的談話—這次的談話令祂的門徒非常意外(參約四1-26)。大家應該還記得那婦人接二連三提出問題,彷彿真的想要知道答案,其實並不然。主耶穌大可當面拆穿她,但是祂沒有。祂反而像一位細膩、靈巧的金匠,磨掉她身上罪惡和痛苦的痕跡,最後出現一塊閃閃發亮的純金,令她瞠目結舌。祂給她希望,洞悉她靈魂的光景。耶穌所傳講的信息中很重要的一部分就是看重人的價值,而我們也必須如此。因為只有這樣才能體貼地傾聽到對方,以求能瞭解真正問題所在,進而觸及心靈,好教他們也願意聆聽我們所說的。
我們常低估了自己的一個重要角色,就是我們能幫助人清除屬靈道路上的障礙。在這邊撒下一顆種子,在那邊散發一點光芒,或許就能讓對方往前跨出一大步。雙方之間的對話,就能從假設性的理性問題搭起的煙幕,轉移到心靈真正的問題。成功的傳福音方法是可以找到橋樑連結彼此。一流的護教學是要能與發問者同奔旅程,銜接理性與心靈。
若要問曾經對傳福音和護教領域產生衝擊的有哪些人,薛佛(Francis Schaeffer)、魯益師(C.S. Lewis)和諾曼‧賈斯勒(Norman Geisler)幾位大師的名字會立刻浮現腦海。賈斯勒博士對我影響甚鉅,也在我生命中佔有重要的份量。我是他的門生,在我眼中,他也是有史以來最優秀的護教學者之一。回顧過往,我深深感謝神讓賈斯勒博士一直在我生命中扮演重要的角色。他嚴謹的態度可為表率,專業知識深淵廣博。曾經受教於他的人,對於他廣泛引用經文的功力和淵博的哲學知識,無不深表贊歎。讀他的作品,最大的收穫莫過於看到儘管他在哲學領域表現卓越,卻沒有因而降低對聖經委身的程度。他熱愛聖經,同時又對證明神話語真實性的證據要求甚嚴。如此不偏不倚的態度,正是我傳道與教導不可少的。他個人對我的影響,以及我觀察和研究他的作品獲得的心得,對我的傳福音和護教工作幫助匪淺。
本書特別令我感到興奮的是,他的公子大衛也追隨父親的步伐,透過「謙卑與真理事工」(Meekness and Truth Ministries)這個福音機構開創出一條全新的道路。我的同事和我很榮幸能在新加坡和印度與大衛一起同工,他的教材在許多不同的環境下,格外寶貴。我們的一名學生曾經受教於他,對於他能確實體會聽者的想法,所提供的答案恰能切中發問者對真理需求的層面,深感敬佩。
每一個時代都需要這樣的聲音,能夠謹記過往的教訓,並為著預備迎接未來,向現今世代發聲。有幸能為《有果效的福音對話》寫序,我深感喜悅。這本書引人入勝、且有力地呈現出懷疑論者如何認知福音,以及我們基督徒能如何幫助他們自行看清這改變生命的真理。肯定聖靈在過程中扮演關鍵、不可或缺角色的同時,賈斯勒父子闡釋提出探詢式問題、與突顯信念和行為的矛盾之處,是如何在人心中鬆土,協助除去根深蒂固的福音障礙。我熱忱推薦他們對福音預工的瞭解與研究成果給世人。任何人若想要在這個懷疑論已臻研究所層級的世代傳福音,卻又不致失去福音簡單而崇高的特質,會發現這是一本不可多得的好書。
拉維.撒迦利亞