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神的將領II:怒吼的改革家

作者 : 羅伯茲.李亞敦

出版社 : 以琳書房

商品語言: 繁體中文

裝訂: 軟皮精裝

貨品尺寸/規格:17 X 23 X 3.45 cm

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譯者 : 柯美玲

出版日期: 2014/07/31

頁數: 464

適用分類: 全

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「撼動靈魂的曠世傑作──歐若.羅伯茲 博士Dr. Oral Roberts

這是關於六位用生命改寫歷史之偉大改革家的真實故事,這些宗教改革家將邀你一同見證一粒麥子落在土裡死了,所帶出的驚人果效!

6位改寫歷史之凱旋將領得勝祕訣大公開

在黑暗與苦悶籠罩的大環境宗教改革家帶來神的啟示將聖經翻譯成普通語言。羅伯茲.李亞敦為介紹六位奮力重現早期教會信念的男人,向你見證一粒麥子落在土裡死了,所帶出的驚人果效!你將更深刻地認識這些非凡的神國將領:

約翰.威克里夫:「翻譯聖經並為此殉道的人」
約翰.胡斯:「宗教改革之父」 

馬丁.路德
「手持戰斧的改革家」
約翰.加爾文:大能的「教導使徒」 
約翰.諾克斯:不畏權勢的「佩劍之人」 

喬治.福克斯飽受逼迫卻「釋放聖靈大能的人」

讀著這些人甘願犧牲一切為神而戰的真實故事,看著一張張扣人心弦的照片,你必為著自己今日的自由感謝神,得激勵探索聖經找到勇氣爭戰中堅持到底並得勝有餘!

 羅伯茲.李亞敦 博士 (Dr. Roberts Liardon

是充滿恩膏、深度和傳奇色彩的國際知名作家、講員、屬靈領袖教會歷史家。他著書多達五十四本,已在全球暢銷逾七百萬本,被譯成五十多種語言,如《我去過天堂》、《斷開掌控你的力量》、《屬靈分辨力》、《聖靈學校》《神的將領》系列、《為何魔鬼不要你方言禱告》等(中文版由以琳書房出版、代理)。他創建教會、聖經學院、人道救援事工,對世上貧困的人伸出援手,差派五百個同工到世界各地宣教,並曾受邀至一百多個國家講道。更多資料歡迎參考內文作者介紹。


1    約翰.威克里夫──翻譯聖經的人
2    約翰.胡斯──宗教改革之父
3    馬丁.路德──改革的戰斧
4    約翰.加爾文──教導的使徒
5    約翰.諾克斯──佩劍的人
6    喬治.福克斯──
釋放聖靈的大能
作者簡介



 宣判:神啊,赦免他們!」

一四一五年七月六日上午,胡斯最後一次站在審判庭前。此時他的樣貌和在伯利恆禮拜堂牧會與傳道時判若兩人。他的身體羸弱不堪,幾乎無法站立,戴著沉重鐵製手銬的雙手骨瘦如柴。

他被指控三十項罪行。當法庭在陳述他的罪行時,他想要辯護,卻被告知不得插嘴,最後會讓他有說話的機會,但最終還是不准他開口辯護。樞機主教表示,他的辯詞他們都已經知道了。

這時候一名大主教起身宣判。胡斯被指控為頑劣的威克里夫信徒,一再反抗教會權柄,甚至違法上訴於耶穌基督。他被認定是無可救藥的異端分子,因此撤除其神父的身分,交予世俗政府處以火刑。他的作品也將在同時全數燒毀。胡斯低聲詢問大家有否閱讀他的作品,卻引來排山倒海的怒吼,要他閉嘴。

謾罵、怒吼的聲音迴盪屋內,此時胡斯轉身最後一次看著西吉斯蒙德。西吉斯蒙德漲紅著臉,把頭轉向別處。或許是胡斯的無辜與純淨,令他不敢直視。

胡斯知道他的時候到了,屈膝跪下大聲禱告:「主啊,祈求祢按著祢極大的憐憫,饒恕我所有的敵人。」

胡斯的一生似乎就是為著這最後一刻在作準備。

真實的信仰告白

七個傲慢的大主教當場撤除胡斯的神父身分。他們要胡斯走上講壇,為他穿上彌撒祭袍,假裝要他主持彌撒。

接著,一名狂傲的大主教奪走他手上的杯,並大聲咒詛他。胡斯也大聲回應:「我信靠我的主,全能神……祂必不會從我手中拿走救恩的杯。」他們脫掉他身上的彌撒祭袍,每脫下一個飾件就咒詛他一次。胡斯每受到一次咒詛,就回應說他單單為基督受苦。他們剪掉他頭上四個部位的頭髮,剝奪他所有服事的權利,最後還將一個紙皇冠戴在他頭上,上頭畫有三個魔鬼在爭奪他的靈魂,底下寫著一行字:「這是個異教徒。」然後他們向後退,伸手指著他,將他的靈魂交給魔鬼。胡斯則回應他將自己交給耶穌基督。

接著他就被交給士兵。

「死亡,我甘之如飴」

一支滿臉哀戚的隊伍,陪伴胡斯走向河邊的草地,他即將在這裡接受火刑。幾乎全鎮的人都來了。當地經過教會墓園時,看到有人正在焚燒他的書,他笑了。

到了行刑的地方,他再次屈膝禱告。這時候他身上的衣服都被脫下,僅剩一件薄薄的長袍。接著有人用繩索和生鏽老舊的鐵鍊把他綁在柱子上,下面木頭和稻草相互堆疊,一直疊到他的下頷。

點火前,有人靠近胡斯,最後一次詢問他是否願意認錯。此時現場鴉雀無聲,只聽到胡斯大聲用德語說:「有神為證……我傳道、寫作等一切作為,惟一目的就是使人轉離罪。我寫作、教導、講道全是按著聖經真理,符合教會長老的教導與詮釋,如今對於死亡,我甘之如飴。」

他說完後,群眾傳來低聲耳語和嘆息聲。接著全場一片寂靜。劊子手奉命點火。

火勢漸漸變強,烈火中傳來胡斯的歌聲。他大聲唱著:「永生神的兒子基督,求祢憐憫我。」他連唱了三次,來不及唱第四次,強風已經將火苗吹到他臉上。他的聲音消失了,只能在內心禱告,直到全身完全著火。當地上的火正在吞噬他的肉體時,他的靈早已到了天上主的身旁。

劊子手找到胡斯的心臟,拿起一根木條將它刺穿,看著它被火焚燒。大火不斷焚燒胡斯的身體,直到剩下一堆灰燼,然後被人用二輪貨車載到萊因河畔,倒入水中。

神的勇士崛起

胡斯被處死撼動了整個波希米亞。將近五百名貴族齊聚布拉格,抗議胡斯不該遭到不公平審判並處死。他們立下一個神聖約定,誓言保護胡斯的教導,不畏任何威脅恐嚇,誓死也要捍衛捷克的改革運動。

沒有人違背這個約定。

一四一九年,胡斯去世四年後,這個團體已經變成一股不容忽視的力量。他們被稱為胡斯的信徒,是中歐地區最令人畏懼的團體。傑士卡(Jan Zizka),在左菲皇后參加胡斯主持禮拜時負責保護她的侍衛,成了這個團體最著名、最令人聞風喪膽的領導者!

不同於胡斯,胡斯的信徒拒絕用外交手段解決與天主教會的歧見。胡斯的死證明教廷是不可理喻的,所以他們也不打算妥協。他們豪氣干雲地提出要求,萬一遭到拒絕,就用血腥手段作為回應。

舉例而言,如果天主教會占領他們的改革教會,他們就會奪門而入,把那些人趕走,然後舉行聖餐,讓每個人都能共享主的杯。如果有教廷人員逮捕改革人士,拒絕釋放,胡斯信徒就會把那些人丟出窗外,將他們摔死。極端嗎?當然很極端。但這就是革命!

在傑士卡英勇帶領之下,他們的勢力日漸強大,更組織一支訓練精良的民兵隊伍。欠缺傳統的武器,他們就改造農具適合打仗。傑士卡將這支訓練精良的隊伍取名為「神的勇士」。

被他們稱為啟示錄之龍的西吉斯蒙德,就是他們的死對頭。瓦茨拉夫去世之後,西吉斯蒙德成為波希米亞合法的國王,可是胡斯派信徒不准他登基。西吉斯蒙德向波希米亞宣戰,這群胡斯派信徒就準備迎戰。

胡斯派信徒做了一張旗幟,上面畫著一只聖餐杯,這個符號很快就成為整個運動的記號。那張旗幟上頭寫著:「真理勝過一切」,乃胡斯的名言。據傳胡斯派信徒因為驍勇善戰令人聞風喪膽,有軍隊甚至只看到他們的旗幟便轉身逃跑。

胡斯派信徒也發明了第一輛鋼甲戰車,上頭坐著弓箭手和槍手。這輛鋼架戰車可以在弓箭手換箭時提供保護。在此之前,公開的戰場上從未使用槍枝。歷史記載,胡斯派信徒就是歐洲最早使用機動火力的人。有一次,胡斯派信徒在戰車上裝滿大小石頭,再將車子推下山坡。山坡下的敵軍見狀驚惶失措,急忙向後撤退,過程中有一千四百名士兵被壓死或因其他原因死亡。

雖然和對手人數比例懸殊,但憑著強韌的意志無論如何都要為真理而戰,因而能夠成功對抗西吉斯蒙德的六支軍隊。

長達廿一年的時間,胡斯派信徒一直是一股令人害怕的勢力,尤其是對西吉斯蒙德而言。後來他與胡斯派信徒達成協議,才終於能夠正式成為波希米亞國王。這一刻他等了十七年,卻在登基後短短一年便離開人間。

十二歲左右那年,主在異象中向我顯現,要我投入研究偉大傳道人的生平,從他們的成功與失敗中學習。過程中,我體認到歷史的重要性。歷史就是過往歲月的藍圖,訴說著一個故事。這故事有失敗、有勝利,在不同世代、不同時間、不同地點反覆上演,只是多以不同面貌或方式呈現。

我將第二本《神的將領》取名為《怒吼的改革家》可說是名符其實。了解宗教改革的歷史與人物,對我們來說非常重要。每個世代都需要宗教革新,因為當我們將過往歷史或生命存在的理由拋在腦後,就會漸漸不再倚靠聖靈,最後天堂大門也就不會向我們敞開。

第二本書的內容較前一本詳盡,因為研究的範圍更廣,包括一般較為陌生的思考方式和教義。因為我們此刻正在享受的甜美果實,無一不是來自這些偉人當年披荊斬棘、奉獻生命撒下的種籽。今天我們在一堂聚會所領受的道理,他們可是奮鬥多年才得以明白。

寫這本書的另一目的,是期望讀者能了解宗教改革的過程與背後的精神。宗教改革在黑暗的時代掀起滔天巨浪,人的努力與屬靈力量聯手創造一個自由環境,讓神能夠直接與祂的百姓連結。書中你會看到這些人如何接下前輩的棒子,完成他所屬世代的改革大業。

雖然宗教改革的時間,歷史上的記錄是十六世紀,但其實在更早之前便已經展開所以約翰.威克里夫(John Wycliffe)、約翰.胡斯(John Hus)這兩位重要人物才會雀屏中選。書中這六個人物的個性和行事風格南轅北轍,目標卻完全一致,也都懷有共同的神聖使命,為了完成這屬天任務更是奉獻一生、不遺餘力,有的甚至犧牲性命。六人當中,除了喬治.福克斯(George Fox),每個人都得奮力對抗中古世紀天主教會的偽善與褻瀆。

第一章到第五章有著同樣的宗教環境。我先簡單介紹當時的時空背景。十四世紀之前,若有人自視為基督徒,他就一定是隸屬天主教教會。當時你如果不是天主教徒,就是異教徒,沒有第三種選擇。十四世紀初葉,天主教會變得迷戀權力,濫用權力的情形開始出現在各樣偽善與褻瀆的行為上。在當時已知的世界,天主教會自稱全權代表神的聲音與審判。它操控世俗的政府與皇室,可以隨心所欲拔除任何王位,尤其是在它的財富與權力受到威脅時。雖然有些君王的王位是世襲而來,卻還是得向教宗繳交「租金」才能保住皇冠,否則後果不堪設想。

為了鞏固霸權,天主教會只允許聖經被翻譯成拉丁文。一般老百姓看不懂拉丁文,對教會的教導只能照單全收。平民百姓不准擁有聖經,當時的觀念認為惟獨神職人員有此殊榮。問題是這些神職人員不讀聖經,即使有,也只是偶爾為之,所以多數對聖經內容非常陌生。他們捏造故事和寓言,再蓋上神祕面紗。普遍的無知,讓老百姓對這些人心悅誠服、唯命是從,更因為一輩子都無法認識神更遑論討祂喜悅只能任憑擺佈,在他們發明的可笑規定下事奉神。他們虛構煉獄,妄稱教宗不會犯錯,發明贖罪券,再以販賣所得支付教宗的龐大債務。他們告訴百姓,只要花錢購買贖罪券,神父就會允許他們進入天堂。傳說父母若是沒錢讓孩子受洗,萬一這孩子不幸早夭,就會變成螢火蟲或其他昆蟲、野獸,在世上徘徊、流浪。

在背後操控這一切的就是宗教陰謀和算計,所以這些天主教神父追求財富和聲望更甚於關心百姓福祉。縱使民不聊生,天主教會和神職人員卻享盡榮華富貴。他們發明的每個教條,建立的每種敬拜制度,都隱藏貪財的慾念。他們巧立名目發明各種規定,圖謀更多的錢財、土地和權力。到了十五世紀,謀殺異己的罪名籠罩著羅馬教皇,許多企圖奪取權力的人莫名「猝死」。淫風泛濫,神職人員妻妾成群,同性戀與通姦之事時有所聞。

神職人員不識聖經,自然也無法從經文得著神的啟示。他們認為耶穌寶血仍不足以為人贖罪,妄稱已逝的聖徒,譬如安妮(Anne,馬利亞的母親)、約瑟和馬利亞等不計其數的人,能使人與神和好。十六世紀,若有人質疑這個體制,就會被送上審判庭接受莫須有的控告,最後不是被逐出教會,就是慘遭處死。

在這些黑暗的時刻,約翰.衛克里夫、約翰.胡斯、馬丁.路德(Martin Luther)、約翰.諾克斯(John Knox)、約翰.加爾文(John Calvin)相繼崛起。到了十七世紀,宗教革命全面展開。喬治.福克斯則是以另一種方式,挑戰冰冷的宗教昏睡症和階級歧視,繼續留在天主教教會,透過聖靈的職事在教會內部點燃火花。這六個人挺身回應神的呼召,憑藉著無畏的精神和堅定的毅力,勇敢捍衛真理,為神投入革命。在他們的努力之下,耶穌基督的真理和祂話語的真實緩緩滲入黑暗。

如今改革的棒子已經交到我們手裡。創造歷史的工程方興未艾,神的目光已經臨到我們身上。站好你的位置,為你的世代和國家挺身而出,繼續將這世界轉向耶穌基督發出的光與真理,不教任何恐懼或痛苦遮蔽從神來的異象,拒絕退縮,不因惡者的阻攔而噤聲,反而勇敢為神發聲。惟願改革在這世代重現,也願你就是那改革的人。

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