商品資料

聖靈學校

作者 : 羅伯茲.李亞敦

出版社 : 以琳書房

商品語言: 繁體中文

裝訂: 軟精裝

貨品尺寸/規格:14.8 X 21 X 2 cm

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供貨狀態:

譯者 : 林孝威

出版日期: 2014/11/07

頁數: 288

適用分類: 全

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你想接受聖靈親自的訓練楚聽祂聲音,如耶穌在聖靈大能中運行嗎?

這本以為父心腸寫成的實戰書籍,將激勵你在屬靈領域經歷突破!


你自己就能聽見神!
聖靈學校的鐘聲已經響起,你會進教室嗎?

救贖是神對你生命計畫的第一步,而最終的計畫是使你轉變、擁有耶穌的性行走耶穌曾行走能中!你渴望被聖靈引領嗎?如果教會個人想要留住聖靈,就要學習和祂一起,懂得如何:


● 培養剛強的靈  ● 了解先知預言      ● 控制你的魂   
● 和魔鬼面對面  ● 知道神引領的七種方法  ● 在屬靈領域裡運作
● 自己聽見神   ● 
分辨信心和宗教     ● 培養靈裡的饑渴
 

 

「當今出版《聖靈學校》可說是再完美不過的時機。這世代呼求更多有神的程度是我未見過的!但同時,人迫切地需要父親。這本書傳遞出一個成熟父親的聲音,也這支戀人(愛神和愛人)所組成的軍隊提供了眾望所歸的訓練素材。我渴望不久的將來,在神的教會看見《聖靈學校》淋漓盡致地發揮它的效

──比爾.強

加州雷市伯特利教會主任牧師
暢銷書《行在神蹟中》作者

羅伯茲.李亞敦 Roberts Liardon


是充滿恩膏、深度和傳奇色彩的國際知名作家、講員、屬靈領袖教會歷史家。他著書多達五十四本,已在全球暢銷逾七百萬本,被譯成五十多種語言,如《我去過天堂》、《屬靈分辨力》、《斷開掌控你的力量》、《神的將領》系列、《為何魔鬼不要你方言禱告?》等(中文版由以琳書房出版、代理)。他創建教會、聖經學院、人道救援事工,對世上貧困的人伸出援手,差派五百個同工到世界各地宣教,並曾受邀至一百多個國家講道。更多資料歡迎參考內文作者介紹。

推薦序:比爾.強生牧師
前言:鈴聲響了

1       安穩的方舟

2       建造剛強的靈

3       你的靈是神的燈

4       魂的控制

5       肉體的爭戰

6       靈裡渴慕的必要

7       在屬靈領域裡運作

8       信心 VS. 宗教

9       為什麼要說方言?

10    與魔鬼交鋒

11    神引領你的七種方法

12    了解先知預言

13    不是出於神的引領方式

14    順服的代價

結語:你自己就可以聆聽神

作者簡介

4. 想像力

每個人都有想像力,想像力是魂的另一個部分。有很好的想像力,也有聖經裡稱為「徒然無益」的想像力。保羅寫給哥林多教會的信中,告訴我們如何對待這徒然無益的想像力:

「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀(譯注:欽定版聖經為「想像」),各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」(哥林多後書十章45節)

野心砌起圍牆,而幻想居住在想像的世界裡。其實想像力是神所賜予的,是極為可貴的,但它一定得順服於神的話語和你的靈之下。

有時人們宣稱他們有異象,但其實是想像。這是因為他們有宗教的魂還未更新的心思和尚未重建的魂所致。大部分的時候,一個虛假的異象是從空泛的想像而起的,它是由於魂尋找要當老大的機會,藉著讓你相信那空泛的想像以掌控你的靈。

箴言六章16~19節,所羅門說到神所憎惡的七件事,其中之一便是「圖謀惡計的心」(欽定版聖經為「圖謀邪惡想像的心」〔An heart that deviseth wicked imaginations〕)。我們不能容讓想像力失去控制。

5. 記憶力

我認為記憶是魔鬼擄掠人心的第二扇大門,為什麼?因為許多時候我們只記得不好的事。雖然好的事也同時並存著,但除非心思得到了更新,否則我們對於好事的記憶力往往屈居下風。

心思的更新是指能記得生命中好的事情,而不是單單記得不好的事。我們對於對待我們不公或不好的人,總是記得特別清楚;為什麼不想想那些祝福我們的人?如果我們不下一點工夫,那些負面的記憶將主導我們一生的言行。

請依照以下的經文來檢視你的記憶:

「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。」(腓立比書四章8節)

默想思念思想指的是魂,特別是人的心思。因此我們可以說,我們魂的每個部分都應該處在這句經文所列舉的狀態裡。現在讓我們回頭再看一遍。

吩咐你的理智不要一直活在理論裡,要以事實和真理為念。要思念那些崇高、純潔和美善的事;思念那些有美名的、有德行或有價值的事,那些值得稱讚的事,要思念這類的事。

許多人被悲慘的過去抓住,受到記憶的轄制,以致他們無法活在當下,更遑論放眼未來了。我們過去都曾有不好的經驗,這些經驗很真實,無可抹滅。我們很容易緊抓著這些經驗不放並自我合理化。

要為你的魂負起責任掌管它,決定權在你。你得對它這樣說:「從現在開始,記憶力,你要記得好的事。」要記住所有發生過的壞事很容易,但同時也必須記得神在你生命中所做過的好事才行。

神聖的接合器

「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」(希伯來書四章12節)

常在神的話裡可以幫助你辨明:什麼是出於你的魂,什麼是出於你的靈甚至什麼是對的,什麼是錯的。把神的話放在你裡面會給你能力,使你能正確分辨所面對的環境,作正確的決定,分辨你的動機和明白內心的意圖諸如此類的事。

人常常將魂與靈混淆,以致不能分辨出自神的聲音和出自人的靈的聲音兩者間的差異。他們因而分不清是神的聲音或自己的思想,他們聽不見神是因為他們容讓祂的聲音與他們自己的想法混在一起。我們不應該允許這樣的混淆,靈和魂應該是一起工作的,但它們有著不同的功用。想像有兩個人都在生產線上,各自組裝著汽車的某個零件。這兩個工人是一起合作的,但他們並沒有把自己的零件和另一位的混淆在一起,也沒有妨礙彼此的工作。同樣地,靈與魂也不應該被搞混。

魂的得救

重生帶來全人立即的改變,你內在的人立刻就得到改變了,但是你的魂可不會改變得這麼快。

我永遠忘不了在奧克拉荷馬州的圖薩市,得勝基督徒中心的比利‧喬‧竇爾提牧師,他邀請一位在一週前才得救的弟兄到前面向全體會眾說話的情景。我可以看得出來這個人剛得救不久。他站起來,咧著嘴笑說:「我從來沒有這樣過生活,真是好得要命!簡直棒透了!每個人都應該有這樣的生命!」

我們大家都知道他指的是什麼,但在他的見證裡有個主要的問題。你看得出來他裡面的人已歷經改變,而且這個人很喜歡這樣的改變。但是他的魂需要一些幫助,他的靈已在基督裡完整了,但如今這份整全的工作也必須轉移到他的魂才行。

當人們重生,內在的人立刻就改變了,從內心的最深處轉變成一個新造的人;在公義和真實的聖潔裡被更新了,出死入生,脫離撒但的權勢,進入神的權能。所有的罪都被洗淨了,也從罪的權勢和轄制中被釋放了。接受聖靈,重生進入另一個領域,就是神國度的領域。

是的,當人重生時,內在的人立刻得到改變,人都喜愛這點。但還有另外兩個部分也要被對付才行,就是魂與身體。重生時,魂也變得容易被改變,因為已從罪的權勢和轄制中得釋放了。

「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給(降服於)義作奴僕,以至於成聖。」(羅馬書六章19節)

換句話說,魂必須要得救,一定要朝著另一個方向「降服」。

魂如何得救呢?答案在羅馬書第十二章。透過神的話語,心思意念得到更新。我真希望能告訴你,當你重生時,你的魂也和靈一起改頭換面了;但是無論你喜不喜歡,事實並不是這樣。

 「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二章2節)

 

前 言

 鈴聲響了

就像小孩在學校裡一樣,你本能地知道,如果不去上學,你一定會錯過某樣東西,但這卻是大部分在基督裡的成人們容易忘記的事。當然,你不一定喜歡上學,也許每天上學只是因為父母逼你去,也可能依法你必須去上學。即使你是勉強到學校去,你內心深處卻知道至少到後來,所有老師所教的和你所練習的(包括作業),都是對你有益的。

你知道如果不去學校學習,到考試的時侯,就無法過關;無法通過考試,就無法升級;無法升級,就無法畢業;無法畢業,當然也就和你心中想要成為律師、醫生、成功的商人或老師的願望無緣,得不到你想要的成就感了。

有些人想要成為專業人士,去體會那種收穫的喜樂和成果,卻不肯付出應付的代價,去聽老師講課、受訓練、作功課,參加考試而且通過考試。這種態度,因著某些緣由,在基督信仰和經歷神方面竟非常普遍。

我曾聽過有些人為了戒酒,努力參加戒酒團體所辦的課程,甚至一天多達三堂課,他們盡量讓自己沉浸在戒酒的環境裡,一個月下來就是九十堂課了,相當可觀。比起他們,大部分的基督徒卻是一星期才參加一次聚會……這還只是「或許」,而我所要談的其實不只是去教會而已。

是的,世上的學校有退學制度,但大多數的學生一旦入了學,都會照著學校的進度學習直到結束。這一點,我就不確定基督的身體是否也如此了。說真的,很多基督徒從來沒有在神的學校裡正式註冊,接受教導和訓練,甚至他們都中途退學了,所以無法升級,去體驗神的全所有、祂超乎所求所想的豐盛對此,他們甚至一無所知。

彼得後書一章3節說:「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」注意這裡說「皆因我們認識(祂)」。認識,是一個入口,一個進入經歷的門徑。任何事都需要透過認識來進入,包括屬靈或不屬靈的事物。人的一生如果知識根基薄弱,他所蒐集到的資訊必然架構出一個狹小的現況,他所體驗的生命格局也會很狹小;如果知識的根基雄厚,他所擁有的實質生命也是寬廣的,以致能經歷一個「大格局」的生命。

我喜歡這個說法:你將真理化為生活方式的能耐,取決於你能追求、獲取多少知識。如果所擁有的知識很少,真理不過是一個事件;有豐富的知識,便能將真理化為一種生活方式。我先前提到的那些戒酒協會的會員們,尋找的是一個不受酒精控制的生活型態,而不只是一個戒酒活動。

我們基督徒的活動太多了連續三天特會而不是豐盛、得勝、由聖靈帶領、被聖靈大能充滿的生活方式。過去幾十年以來,懶惰的習性悄悄地鑽進教會,我們置身在一個習慣速戰速決、得來速、現在就要的文化裡,對基督徒生活的期待就是凡事都要立即見效、不費力。我們抱怨唏噓,是因為我們試著要過得勝的生活,卻發現它實在太難了,它需要花好多的工夫!

我們認定只要是屬靈方面的努力,都要「奮力而為」(striving汲汲營營、戰戰兢兢的努力,就某個角度來看,這和神的恩典及單純的信靠神是互相矛盾的。提摩太後書第二章告訴我們:「主的僕人不可爭競(strive)……。」(第24節)所傳達的訊息就是:我們不可好爭辯,換句話說就是不要爭吵。

相反地,在腓立比書一章27節,奮鬥(striving)這個字卻解釋為「齊心努力」。

所以保羅勉勵我們要奮力而為:「……知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。」路加福音十三章24節,耶穌也說:「……你們要努力(strive)進窄門。」信息本聖經(The Message)的翻譯是:「通往生命的路(通往神的道路!)是要拿出充沛活力的,它需要你集中全部的注意力。」如果能活力充沛,就不至於閒懶。活力充沛的人不會三心二意地禱告就坐等神蹟從天而降,以為耶穌應許要賜給祂追隨者的超自然生活能不勞而獲:

 「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」(馬可福音十六章1718節)

 這兩節經文,耶穌說的是新約聖經的信徒,和舊約聖經的信徒是迥異的兩群人。新約的信徒得到一個非常特殊的、連舊約時代的亞伯拉罕、以撒和雅各做夢都想不到的禮物就是神真實無偽的靈,耶穌稱之為「父所應許的」聖靈來居住在我們裡面。難怪早期的基督徒「把世界都翻轉過來了」!神的大能居留在他們裡面,這一份從神來的能力曾開口使世界從無變有,如今居住在他們的靈裡。

這是值得注意的要事,然而,這份能力住在他們裡面,並不代表它自動為他們效力,這是許多基督徒輕忽的重點。他們認為神的大能,甚至神的話語,會自動為他們動工,只因為他們是基督徒。不是這樣的!沒有任何人能代替他們學習,代替他們受訓練,代替他們研讀。即便傳道人也不例外,他們不能代替他人做這些功課。這就是本書的精髓:要帶到那個你能知道如何在屬靈領域裡有效運作之處。

返校日

過去幾年裡,我覺悟到教會需要回到學校去。不是指要去上文法或基礎教育課程,而是去上聖靈學校。這份感動是那麼地強烈,促使我在一九九二年在加州的科斯塔梅薩(Costa Mesa)創立了一所聖經學院,叫作「屬靈生命聖經學院」(Spirit Life Bible College)。這本書的內容,有一部分是根據屬靈生命聖經學院所教授的課程。

我的屬靈導師

每個人都需要一位良師,對我而言,我的良師是我的外祖母。從我五歲開始,她就幫助訓練我認識神的事。我的外婆是我的屬靈導師,她教導訓練我,而且監督我,使我沒有機會作弊。

她的訓練多半在禱告和讀經的部分,她鼓勵我儘量多禱告,她把我推出舒適地帶,培養我禱告的耐性。她強迫我「吃進去」神的話,直到把它們變成我自己的一部分,就像神吩咐約書亞去做的一樣:

 「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。」(約書亞記一章8節)

 外婆希望我能亨通,達到我應達到的程度,完成神在我生命中的計畫命定。她要我達到的地步是,我可以在神為我的生命所定的最高呼召裡運作。大多數基督徒從沒發現這點,遑論在這份呼召裡發揮功能。這是為什麼她鼓勵我「吃」神的話,直到把它們變成我自己的一部分,直到行走在聖靈裡已成為一種生活方式,一生不偏離。

這也是我對你的期望,希望這本書能幫助你行在聖靈裡,使之成為一種生活方式,一生不偏離。《聖靈學校》裡的每一章,你都可以把它當成屬靈訓練的課程,但是這些課程會如何衝擊你的生命,則在於你自己了。除非你能實踐所學,否則課程本身無法帶給你什麼好處。

耶穌,我們的校長

耶穌從不期望祂的跟隨者過著軟弱無能、沒有能力的生命。祂的話語清楚告訴我們,如何每天接受聖靈的引領,行在聖靈裡。然而,我知道多數的基督徒都是過著低標的屬靈生活,倚靠感官和感覺多於聖靈的引領。往往,他們是依據自己的感覺來作重要的決定,例如在選擇伴侶上。

教會,醒來吧!神渴望你作得勝有餘、而不是遇風則倒的孩子!神期望你不要當一個經不起戰場上嚴峻考驗的逃兵,而是能享受爭戰、帶來突破的屬神男女!冠軍,勇士,擁有這樣精神的屬神男女何在?!

神的供應是如此地充足,只要你伸出手緊緊抓住祂!怎麼做呢?緊緊抓住神的話語,把適用於當前情況、有清楚教導的話語拿來運用。約翰福音五章39節說:「你們查考聖經……給我作見證的就是這經。」

「你們要嚐嚐主恩的滋味,便知道祂是美善……。」(詩篇卅四篇8節)願這本書能激起你內心想要不斷品嚐主恩滋味的渴望,切慕你在神裡面的高處,切望你恩賜和呼召的開展,渴慕屬靈的表達、按手禱告的服事、在聖靈裡運作的種種樣式、功用和做法,帶來指引性意義的異夢和異象,重新調整內心的雙耳,以便聆聽神奧祕事的高頻率……聆聽、聆聽、聆聽

耶穌,我們聖靈學校的校長,正敲響鐘聲,呼召每一位渴望更多有祂的人前來學習。你願意接受挑戰嗎?你是這鈴聲所呼召的人嗎?盼望你來響應神的崇高呼召,學習在我們主的靈裡行走和生活。

教會,醒來吧!
神渴望你作得勝有餘、而不是遇風則倒的孩子!
神期望你不要當一個經不起戰場上嚴峻考驗的逃兵,

而是能享受爭戰、帶來突破的屬神男女!

推薦序

多年以來,羅伯茲.李亞敦(Roberts Liardon)提供了我們許多無價的資料,使我們得以一窺教會歷史上震古鑠今的事蹟:大復興!這些神大能的運行已經成了我們的指導方針,為我們當前的經驗提供了一個衡量的參考點,也奇妙地燃起我們的熱情,渴望更多只有憑信心才能看得見的事。相較於其他時節,大復興更清楚明白地啟示了神對列國的心意。在那時所能做的事,是其他時候做夢也想不到的。

羅伯茲是大復興忠實的學生,他那沒有止息的學習也使他對何事不可為有出色的洞見。他有著非比尋常的眼光,能一眼看出地雷,並以合宜的智慧去避開那些地雷。他對待信心英雄們的態度是寬厚誠實的,其結果是,《神的將領》系列成為我們學校裡必讀的書。

在他那些鑽研聖靈澆灌的寫作裡,羅伯茲使我們不僅得以一窺復興的歷史,或深入觀察這些復興家及他們的恩賜,羅伯茲還帶領我們研究聖靈本身。羅伯茲一生的使命,正是揭開這位聖靈,祂此刻也正帶領我們閱讀這本《聖靈學校》。

《聖靈學校》是一本訓練指南,幫助我們行走在聖靈所引領的得勝和意義感當中。事實上,稱它為訓練指南,實在與它的價值相距甚遠。這本書充滿了啟示和洞見,淺顯但處處是寶。讀這本書讓我有再度經歷聖靈之旅的衝動,雖然四十年前我已經歷了聖靈的洗禮。這本書的寫成是源自於深切的經驗和深刻的試煉,這是一場非比尋常的探索,揭示出那些由教會最偉大的歷史創造者所留給我們的豐厚遺產,我真喜愛這本書。

《聖靈學校》的出版時間也是最恰當不過了。這個世代現在呼求要「更多有神」,程度之強烈是我未曾見過的,人們對福音的純全以及其能力的追求已經到了快要破表的地步。這個世代真可以說:就是為了這樣的時刻而存在的!但是同時,人們對父親的需要也是迫切的。這本書傳遞了一位成熟父親的聲音,這本書也為這支愛神、愛人的軍隊提供了充足的訓練素材。我渴望在不久的將來,得以在教會裡看見這本書淋漓盡致地發揮它的效應。

── 比爾.強生 Bill Johnson

加州雷汀市伯特利教會(Bethel Church, Redding)主任牧師
《行在神蹟中》(The Supernatural Power of a Transformed Mind,中文版由以琳書房出版)作者

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