陳維進

在神學院教書的老師,給人的刻板印象,可能長得就像加爾文,瘦削嚴肅的臉龐配上睿智的眼神,整天宅在研究室足不出戶。
陳老師就有點像這樣，是個内斂寡言的謙謙君子,但若和他談起新約研究、NBA林書豪或是如何學習希臘文,他就一反沉默,興致勃勃地和您侃侃而談。

初見溫文儒雅的陳老師,卻猜不出他是哪裡人, 聊才知老師出生於馬來西亞柔佛永平,於一九九一年新加坡南洋理工大學機械工程系求學時得救信主。曾在新加坡擔任空調系統工程師及技術教育學院任職講師共計九年,後蒙召進入新加坡神學院道學碩士裝備,之後前往台灣神學院修讀神學碩博士課程,取得神學博士學位,目前於印尼萬隆福音神學院任教。

最心愛的家人,同心同行的妻子麗娜是昔日中學同窗,育有可愛的一女一男。期盼孩子能愛神愛人, 日後被主使用。

《羅馬書一本通》是從他的博士論文改寫而成。過去曾發表過數篇論文,並出版《哥林多前書釋義》 及《哥林多後書釋義》(皆為香港天道書樓電子書) , 最大的負擔在於華人的神學教育與寫作,期盼能回應時代、社會現況。目前,正計畫撰寫關於雅各書的專著。對於本書,不管您認不認同作者的觀點 都歡迎您的寶貴意見與回饋。

目錄
推薦序一:回應改教五百週年的新詮釋/鄧開福
推薦序二:另一個可能的解釋/陳金獅
推薦序三:一個新的亮光/李志秋
緒論

第1 章 忠心而順服(一1~15)  
一、順服信實的上帝(一1-7)
二、表達順服的忠心(-8~15)
三、總結

第2章 被擔保的福音(一16-17)
一、信靠信實上帝的福音(一16)
二、因為上帝始終的信實(-17)
三、總結

第3章 人的盼望在哪裡?上帝始終信實(-18~-20)
一、上帝的信實和人的不忠(-18~-8)
二、上帝的信實和罪的權勢(三9--20)
三、總結

第4章 基督的忠心彰顯上帝的信實(三21-26) 
一、基督的忠心彰顯上帝的信實及拯救作為(三 1~22)
二、「在基督耶穌裡」脫離罪的權勢(三23~24)
三、施恩座免除人的過犯(三25~26)
四、總結

第5章 上帝的信實堅固律法拯救人(三27-31)
一、帶出上帝信實的律法(三27-28)
二、信實上帝的拯救臨到所有相信的人(三29-30)
三、上帝的信實堅固了律法(三31)
四、總結。

第6章 上帝的信實保證恩典臨到人(四1~12) 到人
 一、上帝以恩典認可人相信上帝的行動(四1 行動(四1~8)
二、上帝的恩典臨到所有相信的人(四9~12)
三、總結

第7章 上帝的信實實現了應許 (四13~五2)
一、上帝以信實實現應許而以恩典賜予應許( 四13-22)
二、上帝的信實使人經歷與上帝和好的恩典(四23~五2)
三、總結

第8章 上帝的信實及猶太人的誤解(九1-33)
 一、上帝的應許沒有落空(九 1~29)
二、猶太人的盲點:混淆了上帝的信實和人的行為(九30-33)
三、總結

第9章 上帝的信實:人被拯救的原因(十1~11 )
一、猶太人不願承認基督所成就的一切(十1-3)
二、基督完成了律法的目的(十4)
三、猶太人對行為的誤解(十5)
四、源自上帝信實的拯救作為什6~11)
五、總結

結論:上帝的信實主導拯救作爲
後記

附錄一:羅馬書其他章節「信」和「義」的解釋
附錄二:七十士譯本中「信」的解釋根據
附錄三:七十士譯本中「義」的解釋根據
附錄四:略論保羅舊觀與保羅新觀
附錄五:略論保羅新觀的代表人物
附註
參考書目

 

推薦序一: 回應改教五百週年的新詮釋

我們將在二○一七年慶祝宗教改革五百週年紀念。這本論述羅馬書的新書出版,正欣逢這盛宴!
作者以一個嶄新的進路來詮釋改革宗的中心教義 「因信稱義」,強調在救恩中上帝的信實、恩典及祂主動的重要性。
由於希臘文名詞「信」和「義」有較寬廣的涵義,因此作者就聚焦在研究它們其中一方面的意義,亦即把與上帝有關的「信」解釋爲上帝的信實,並把與上帝有 關的「義」解釋爲上帝的拯救作爲。

傳統上,這兩個希臘文字詞所表達的概念是以人的角度來詮釋,亦即聚焦在人的信心和人在上帝面前被宣告爲義在這新角度的詮釋中,人的「信」和「義」還是極被肯定的。不過,人的這些行動其實是回應上帝的信實和上帝的拯救作爲。另外,這新詮釋所強調的上帝的信實與當今保羅的研究以及改革宗的主流思想並無二致。這表示 我們的「信」與我們對上帝的委身,常常是回應上帝在福音中所呈現的主動行動。

路德和加爾文指出,雖然我們迷失在我們的罪中,也沒有配得上被上帝所愛的本質,還處處與上帝爲敵。可是,上帝卻主動接近我們,差派祂的獨生愛子耶穌爲我們死在十字架上,以至於上帝的愛和恩典臨到我們,使我們可以正確地回應祂,信靠祂,並在聖靈的幫助下活出對主忠心的生活。 對保羅來說,上帝的主動行動並不只是神學的教義 而已,而是他與上帝相遇的見證,也就是他在大馬色路上經歷了上帝的主動行動。並且,保羅自己的以色列同胞拒絕了彌賽亞,使他面對極大的痛苦,可是,他相信上帝是信實的這一信念,成爲這極大痛苦中的惟一安慰。

因此,保羅在羅馬書一~八章盡可能清楚地重申上帝的福音,也就是信實的上帝差派祂的獨生子來拯救我們脫離罪,並恢復我們與祂關係的福音。接著,保羅在九~ 十一章爲他同胞的命運與上帝摔跤,因爲他知道他同胞的不忠不會廢掉上帝的信實。所以,保羅在十二~十五章說明上帝的信實對那些信靠祂的人所帶來的意涵,亦即信徒需要活出對上帝忠心的生活樣式。我們可以說羅馬書的信息含括了上帝的信實的不同面向,並且上帝的信實也使那些聽到並回應上帝信實的拯救行動的人過著忠心的生活。

本書的作者陳維進老師已經仔細地研究因信稱義的 各個層面,並與最新的羅馬書注釋書進行對話。作者在這裡以基督徒可理解的方式呈現了他的研究成果。相信本書對那些尊崇聖經是上帝的話語,並想更深入明白及在他們信仰生活中實踐上帝話語的基督徒會有極大的幫助。因 此,我在這裡大力推薦本書給所有努力想更明白聖經及尋 求更委身於上帝的基督徒,願這位對其應許信實,施行拯 救,並在祂的完全中憐憫及賜人生命的上帝賜福予你。

鄧開福 博士 (Dr. Michaelis C. Dippenaar)
台南神學院 新約教授