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很多人把比喻認為是不真實的故事。是兒童或成人茶餘飯後講故事的資料。可是，我們從新約經中得知，比喻是耶穌講道中用得最多，最有力量，又最有功效的方式。其實，比喻是簡單中的正經，是家常中的認真、是輕鬆後的嚴肅、更是「真實後面的真實」。
著者試著從耶穌的比喻中闡明人生的道理，建議如何把真理應用實踐在日常生活上面。使基督徒在教會與社會中活出美麗的生命，活出基督的形象。所以，著者把這本書取名為「比喻中的人生秘訣」。
書中每一篇的後面都有提供討論的問題。可以用作個人靈修默想或小組團契討論之用。希望能使得這本書更也用處，更多幫助。
許隼夫
◆現任
海外亞洲宣道會(OAM)會長
◆學歷
台灣台南神學院神學碩士
美國芝加哥McCormick神學院協談博士
◆經歷
台灣高雄生命線主任
台灣台南博愛長老教會傳道
台灣台南海安基督教會傳道
台南高雄中山長老教會委託牧師
台灣台南神學院助教、研究員
台灣高雄家事法庭、少年法庭顧問
國際生命線協會副主席
美國巴爾地摩生命線主任
美國馬利蘭州華府長老教會牧師
美果德州休士頓長老教會牧師
美國加州柑縣長長老教會
美國芝加哥兒童醫院院牧
◆著作
「生命線上」
「危機協談」(含譯)
「FAMILY MINISTRY」
「新日子來臨」
「教會年曆與禮拜」
「恩與信」(含著)
「來與上帝立新約」
「幸福人生的鑰匙─山上寶訓」
「一個草地囝仔的感恩」
「來與上帝約會─敬拜的喜樂與更新」
以及許多專題論文與文章詩詞刊登在海內外報章雜誌
董序
許牧師又要出新書了，還囑咐我寫序。長輩之命，不敢不從，卻也感到惶恐。因為他的書的銷售量是我的好幾倍，應該是我請他幫我寫序才對。
基督教是一個「啟示」的宗教，整個基督教的神學，都以上帝的啟示為中心。「啟示」的原意是「掀開蓋子」，讓人看見裏面的東西。所以，「讓人看得懂」是啟示的目的；上帝啟示祂自己讓我們認識，也是期待我們聽得懂。
這也是主耶穌教導上帝國的真理時，常常使用比喻的原因。因為上帝國存在於這個世界中，但也超越這個世界；因此選擇適當的媒介來解釋和傳達，這是傳播成功的要件。耶穌使用當時人民身邊的故事和經驗作為比喻的素材，這給我們很重要的啟示，就是傳福音要講人家聽得懂的話，而要人家聽得懂生疏又深奧的真理，就必須使用聽眾熟悉的經驗和情境來做類比。
許牧師的新書，注重耶穌比喻的實況應用，這就是耶穌使用比喻的精神。相信這本書必然可以成為信徒信仰生活的好幫手，讓他們可以駕輕就熟地一窺上帝國真理的奧祕。
董俊蘭牧師
現任 玉山神學院神學研究所主任，新約神學教授
曾任 台南神學院教授，美國紐澤西州台美友誼長老教會牧師
3 董俊蘭序
5 何衛中序
7 自序
10 目錄
13 前言
23 耶穌比喻的分類
27 如何使用本書作個人或小組查經的教材
31 新舊難相配合嗎？～新酒裝舊皮囊的比喻～ 路加5：33-39
39 眼中大樑～不要論斷批評別人的比喻～ 路加6：37-42
47 你是一棵好果樹嗎？～樹和果子的比喻～ 路加6：43-45
55 主啊，主啊～建造房子的比喻～ 路加6：46-49
63 建立家庭的基礎與規格～兩種基礎的比喻～ 路加6：46-49
71 小孩子的玩意兒～兒童遊戲的比喻～ 路加7：31-35
79 人生的品質～罪婦的悔改的比喻～ 路加7：36-50
89 基督徒生活的原則～撒種的比喻～ 路加8：4-15
103 活出你的信心～好撒馬利亞人的比喻～ 路加10：25-37
111 父親也有愛～父愛的比喻～ 路加11：9-13
117 為主發光～身體的燈的比喻～ 路加11：33-36
125 為甚麼說這富人愚笨呢？～無知的財主的比喻～ 路加12：13-21
135 要警醒～警醒的僕人的比喻～ 路加12：35-40
141 有作用的信仰～不結果子的無花果樹的比喻～ 路加13：6-9
149 上帝國的願景～芥菜種與麵酵的比喻～ 路加13：18-21
157 主客之道～謙卑和待客之比喻～ 路加14：7-14
165 上帝發請帖～大宴會的比喻 ～ 路加14：15-24
173 作門徒的代價～作門徒的代價的比喻～ 路加14：25-35
183 尋得之樂～迷羊與失錢的比喻～ 路加15：1-10
193 慈悲又仁愛的父親～仁慈父親的比喻之一～ 路加15：11-32
205 浪子回頭金不換～仁慈父親的比喻之二～ 路加15：11-32
215 長兄自義不可取～仁慈父親的比喻之三～ 路加15：11-32
225 破碎家庭的福音～仁慈父親的比喻之四～ 路加15：11-32
233 我是誰？～仁慈父親的比喻之五～ 路加15：11-32
245 聰明的投資者～機警管家的比喻～ 路加16：1-13
255 你在意將來的後果嗎？～財主和拉撒路的比喻～ 路加16：19-31
263 為人態度決定人生禍福～法利賽人和收稅人的比喻～ 路加18：9-14
273 實行上帝的旨意～壞佃戶之比喻～ 路加20：9-18
283 赦免是人性的昇華～不饒恕人的惡僕的比喻～ 馬太18：21-35
293 做一個好又可靠的僕人～三個僕人的比喻～ 馬太25：14-30
比喻是甚麼？
比喻是一種常用的修辭手法，也是一種文學體型。比喻有人簡稱打比方，是用一種事或物來描寫或說明與另一事物相似之處或相仿的意義。根據描寫或說明的方式可以把比喻分為明喻、隱喻、引喻等類別。
在聖經中比喻也可以說是一種「語中畫」（wordpicture），用一個故事或意象為例來說明一個真理或教訓。也是用故事或意象來闡明道理的真實。用已知的事物來解明未知的事物。幫助聽者發現比喻後面更深層，更真實的意義。
耶穌主要用比喻來闡明上帝國度的道理。他用巴勒斯坦地方的比喻，當地人民熟悉又有經驗的家喻戶曉的，平日生活中簡單的小故事來教導重要的人生道理與上帝國的神奇與奧祕。例如：天國好比農夫撒種，天國好比一粒芥菜種子，天國好比一小塊麵酵，天國好比財寶藏在田裏等等。他也用麥子、無花果樹、點油燈、酒皮囊、金錢、珠寶、寶藏、管家、僕人、工人、主人、判官、審判、婚禮、宴會，甚至兒童遊戲做比喻。
耶穌真是一位偉大的傳道人，也是一位偉大的教師。他用很多比喻作傳福音與教導的題材，在四本福音書中比喻超過篇幅的三分之一。因為比喻使他的聽眾「一聽瞭然」，容易明白。這種比喻的方法也非常有能力，讓聽眾明白更深一層的意義。譬如上帝國的比喻：天國好比一粒芥菜種子，他說這種子比其他一切的種子都小，等它長起來卻比任何蔬菜都大；它成為一棵樹，連飛鳥也在它的枝子上搭窩。（太13：31-32）因為種子有生命，會長大，開花，結果。他又說另一個比喻：天國好比麵酵。他說一個女人只要拿一點點麵酵來放在四十公升的麵裏，就會使全團麵都發起來。（太13：33）他是要讓聽眾明瞭天國的能力有多大。他用比喻讓一個簡單易懂的小故事轉化為改變人心，改變人生方向，一種非常有能力又非常有功效的工具。
一位初代教會的聖者，也是位經學者聖杰羅米（St. Jerome）指出：比喻的真髓不是可以從表面的文字或話語看得出來的。它好像包在殼裏的堅果，也好像藏在礦土中的黃金。要理解比喻必須努力追求、鑽研、耕深，才能獲得它的真正意義。
比喻有四層意義
第一，耶穌用比喻對群眾傳福音，說明人生真理。
馬太13：34-35記載：「耶穌用比喻對群眾講述這一切；
除了用比喻，他就不對他們說甚麼。」接著「他這樣做正應驗了先知所說過的話：『我要用比喻向他們講述，把創世以來隱藏的事告訴他們。』」
第二，耶穌用比喻教導門徒，並加以解釋。
馬可4：10-11「耶穌獨自一人的時候，有些聽過他講論的人跟十二使徒一起來見他，要求他解釋這些比喻的意思。耶穌說：『上帝國的奧祕已經給了你們；至於外界的人，他們所聽到的一切都是藉著比喻。』」後來在4：33-34又記：「耶穌用許多類似的比喻向群眾講道，照他們所能明白的教導他們。他總是用比喻對他們講論；但是他單獨跟門徒在一起的時候，就向門徒解釋一切。」
當猶太人還不明白道成肉身的意義時，他們拒絕接受耶穌。因為他們被傳統、被成見所包庇、阻隔。耶穌說：「為了這緣故，我用比喻對他們講；因為他們視而不見，聽而不聞，又不明白。以賽亞的預言正應驗在他們身上；他說：這人民聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻看不見。因為他們心智閉塞，塞住了耳朵，閉上了眼睛。……但是你們是有福的！因為你們的眼睛看得見，耳朵聽得見。我實在告訴你們，有許多先知聖賢要看你們所看見的，卻沒有看到；要聽你們所聽見的，也沒有聽到。」（太13：13-17）
門徒們與初代教會明白比喻的後面所隱藏的真理奧祕。這就像講笑話，有的人聽懂而大笑，但有的人聽不懂，自然不會笑；或像聽地方性的俗語、諺語，有的人聽得懂，有的人不知所云；或像讀一首詩，有的人只認識文字表面的意思，卻無法深入、透視文字後面的意境與意義。因此，初代教會了解並宣講耶穌的故事，耶穌就是上帝的比喻。
第三，比喻使信徒明白真理並落實在日常生活中實踐真理。
自從初代教會基督徒用信心去了解比喻，他們在教會中從比喻明白真理，並認真實行比喻中的真理。換句話說，基督徒學會活出比喻，自己也變成一個比喻。他們的基督式生活與言行讓別人看見，也使別人感動，樂意跟隨學習，接受真理。
有些比喻雖然是家喻戶曉的故事，聽久了可能失去意義。可是，有信心的人，總會聽得懂或看得見比喻中的真理，比喻後面的教訓。聖經中耶穌的比喻大部分與猶太人的文化、風俗與他們的生活習慣相關。他們一聽就會了解會意。其他民族的人讀起來比較不容易明白，可能需要加以註解來幫助。
第四，比喻都穩藏著人性的真實性與真理性。
也許有人認為比喻都是虛構的故事，但是文化人類學者與聖經學者都同意：在每個文化中的比喻都隱藏著人性的真實性與真理性。比喻是一種藝術，一種文學。畫家與作家們用不同色調與畫法，用不同文體與筆法創造出來的作品，讓欣賞者與讀者透過畫面與文章去感受它們的美妙與意義。換言之，從虛幻中去捕捉真實。這就是耶穌應用比喻講道的偉大功效。
而且比喻不是只有猶太人有，現代的基督徒與教會也可以應用每個人與每個民族文化的寓言故事來闡明真理，教導人實行真理。使信仰變成實際的生活，美化每一個人的人生。
用比喻溝通是教導的好方法
耶穌用比喻教導。他用這種家喻戶曉，人人有經驗，簡單易懂的故事去幫助巴勒斯坦人民理解真理。比喻好像一幅畫，也好像一個意象。用比喻做教導適用於各個年齡層，老少咸宜。無論文盲或高教育，貧窮或富裕都聽得懂。所以，耶穌喜歡用比喻做教導與講道的題材。他像一個藝術家善用簡明的手法做畫，像一個文學家善用淺明的文字寫文章。他用比喻闡明深奧的真理。
在馬太、馬可、路加、約翰四本福音書中，耶穌的比喻超過三分之一。因為在溝通方法上，一個圖片或形像的功效遠超過文字與話語。比喻好像在聽眾心裏畫了一幅畫，比較清楚易懂。所以耶穌說：「天國好比財寶藏在田裏。有人發現了，就把它掩蓋起來，然後很高興地把自己所有的都變賣了，去購買那塊田。」（太13：44）你看到了，明白了比喻的美妙了嗎？
比喻中常用「好像」的字眼，這有「比較」的意思。例如芥菜種的比喻（可4：30-32），耶穌問：「我們說上帝的國像甚麼呢？我們用甚麼比喻來說明它呢？上帝的國好比一粒芥菜種子，是世上最小的種子。有人把它種在地裏，過些時候，它長大起來，比各種蔬菜都大；它長出大枝，飛鳥也在它的蔭下搭窩。」
比喻的故事也在顯示一個過程。從改變，生長，最後結果達到目的。雖然耶穌的比喻都是巴勒斯坦猶太人的經驗。但是，耶穌的比喻中有很多經驗是超時代，超地域的。例如農家與農作物的經驗，我們今日在台灣的人讀起來也很容易了解。
其實，我們也可以學習應用本地文化中，很多通俗的，家喻戶曉的故事作比喻來講道理，來傳福音。效果可能會更好。
(上述文字摘自【比喻中的人生秘訣】p.13~19)
何序
我們偉大的救主耶穌基督一出道宣教的時候，就喜歡用比喻來闡述真理，他的比喻非常淺白易明。現在拜讀許隼夫牧師的大作：「比喻中的人生秘訣」，這本書一開頭也引用聖經主耶穌的比喻，並且加以解釋，同時還附台灣的諺語補充說明，讓懂台語的讀者更感親切和明白。本書還加上中國儒家的哲學思想，讓比喻更增加其深度，這是許牧師大作的一貫性。
書內有一句話：「有時候，我們花許多金錢，費許多精力，用許多時間，下許多功夫去追求的東西，後來你才發覺為了要得到這東西，却失去了更寶貴有益的東西。」作者就是要引導我們不要犯此種錯誤。
我們要走向一個正確的人生追求的目標，不要得此失彼，要尋找永恆正確的道路。是為序。
何衛中牧師
前香港金燈臺出版社總幹事
退休文字老兵