.png)
調和各派論點，回歸正確解經
本書主要研究末世預言中事件的前後關係，融合時代論、災前被提論、前千禧年論的角度，並以舊約聖經、新約聖經多方縝密佐證。
下冊探討範圍～
＊七十五天的間隔
＊彌賽亞國度的基礎、一般特質、政府
＊以色列在彌賽亞國度，最終恢復的四個方面、其他特點
＊外邦人在彌賽亞國度的一般特點、義務
＊廢除舊秩序並創建永恆秩序、永恆的新耶路撒冷
更特別之處是作者延伸精研多年的結晶，收編於附錄－撒但的六個居所、耶和華的妻子與基督的新婦、歷史與預言中的Shechinah榮耀；介於死亡與復活之間的過渡狀態等十大議題。
靈糧教牧宣教神學院特任老師 朱柬：
地震頻仍、瘟疫頻傳、核能的毀滅力量，臭氧層的破壞，國際間的對立和較勁不曾停停歇，中東戰局解套的時間遙遙無期...在在顯示末日的徵兆越來越明顯，而有關末世的預言和異象充斥在網路上，討論末世議題的基督教書籍充斥在書房中，大災難、敵基督、被提、主再來等，都是有心的基督徒最關心的話題。
這類書籍中，彌賽亞的腳蹤可說是用最嚴謹的解經原則寫出來的。作者阿諾德.福藤葆是彌賽亞信徒中最資深的解經大師之一，仔細閱讀這本書，可使你更清楚掌握聖經中關於末日議題的真理教導，逃離各種末日八卦的陷阱，而在這驚心動魄的末日時刻，知所當行，趨吉避凶，一方面謹慎自守，恢復起初的愛，成為新婦，一方面領受聖靈能力，快快完成大使命，這是這本書給我們最大的啟示。
總之，這本書是凡關心末世議題者不可不細讀的一本書。
阿諾德.福藤葆 博士
是彌賽亞信徒，出生於俄國。當時，父親已從俄國共產黨監獄獲釋。在以色列地下黨的幫助下，一家最後從鐵幕中逃脫。
1947年至1951年居西德期間，福藤葆從父親得到正統的猶太教育。父親本身也受過嚴格的訓練，本要作波蘭哈西典派（極端正統派）猶太人的領袖，後來卻在大屠殺中失去了大多數親人和信仰。之後，福藤葆一家移民到紐約。阿諾德於五年後得救，時年十三歲。
1989年從紐約大學得到博士學位之前，福藤葆博士從達拉斯神學院獲得神學碩士學位。他的碩士研究包括在紐約猶太神學院和耶路撒冷希伯來大學的工作。在以色列生活的三年期間，他重點研究以色列民族在神的普世救贖計畫中的地位。這使他成了全球許多聖經會議和學校歡迎的講員。
是艾瑞爾事工的創辦人和董事會主席。艾瑞爾事工是以美國德州為基地向猶太人傳福音，進行門徒培訓的機構。
第Ⅳ部 間隔
A.除去那行毀壞可憎的
B.敵基督
C.假先知
D.撒但第五個居所
E.外邦人的審判
F.舊約聖徒的復活
G.大災難時期復活的聖徒
H.頭一次復活
I.羔羊的婚筵
第Ⅴ部 彌賽亞國度
第十六章 相信彌賽亞國度的基礎
第十七章 彌賽亞國度的一般特質
A.詩篇15:1-5
B.詩篇24:1-6
C.以賽亞書2:2-4
D.以賽亞書11:6-9
F.彌迦書4:1-5
結論
第十八章 彌賽亞國度的政府
A.王：主耶穌彌賽亞
1.建立寶座
2.祂統治的特點
B.政府的外邦人分支
1.教和大災難的聖徒
2.君王們
C.政府的猶太人分支
1.大衛：君王與王子
2.十二使徒領導十二支派
3.王子們
4.審判官和謀士
5.以色列領導外邦人
第十九章 以色列在彌賽亞國度
A.以色列最終恢復的四個方面
1.以色列獲得新生
2.以色列的再招聚
3.承受應許之地
4.重建大衛的寶座
B.以色列終恢復的其他特點
1.聯合成為一個國家
2.外邦人矚目的焦點
3.公義、聖潔、平安、安全、喜悅和歡愉
C.千禧年的聖山
D.千禧年的聖殿 以西結書
E.千禧年的祭司和獻祭系統
F.千禧年的河 以西結書
G.千禧年的以色列 以西結書
H.千禧年的耶路撒冷 以西結書
第二十章 外邦人在彌賽亞國度
A.一般特點
B.遵守住棚節的義務
C.阿拉伯國家
1.黎巴嫩
2.約旦
3.埃及
4.亞述：伊拉克北部
5.基達和夏瑣：沙烏地阿拉伯
6.以攔:波斯或伊朗
D.國度中兩個荒涼的廢墟
1.巴比倫：伊拉克南路
2.以東：約旦南部
第Ⅵ 餘波
第廿一章 餘波
A.撒但的釋放與以色列的最後入侵
B.白色大寶座的審判
C.第二次的復活
D.第二次的恐：火湖
第Ⅶ 永恆的秩序
第廿二章 永恆的秩序
A.廢掉舊秩序並創建永恆秩序
B.永恆的新耶路撒冷
1.建立這城的啟示
2.描繪新耶路撒冷
第Ⅷ 總結
第廿三章 總結
A.啟示錄的確證
B.宣告啟示錄的啟示
C.基督的第一個承諾
D.聖靈與教會的邀請
E.警戒
F.基督的第二個承諾
G.賜福祈禱
附錄
附錄一 撒但的六個居所
附錄二 帖撒羅尼迦後書
附錄三 耶和華的妻子與基督的新婦
附錄四 歷史與預言中的Shechinah榮耀
附錄五 橄欖山的講論
附錄六 新約的八個奧祕
附錄七 不朽
附錄八 介於死亡與復活之間的過渡狀態