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妥拉的美、妥拉的深湛意旨，我們為了深入而真切地領略，必須學習一些解釋聖經文本的技巧。這些技巧就是猶太古典妥拉註釋書作者採用的良方，例如拉希（Rashi）、倫班（Ramban）、以斯拉之子（Ibn Ezra）等等。現代學者稱為「細讀式閱讀法」的方式，他們全都運用得爐火純青。
博恩澈在《研讀妥拉：深度釋經指南》提供一些分析法給讀者，作為裝備。應用之際，讀經就既是認真的工作，也是賞心樂事。
作者訪問錄影：http://new.hadavar.org.hk/program/bonchek-interview/
「這是一本『自己動手』研習妥拉的指南，使人獲益良多。博恩澈文筆清晰生動，詞句簡單精煉。他對於研習妥拉有真摰的熱情，感染讀者。不管伙已經為學多年還是入門初習，都會覺得美不勝收。」
──舒百．斯貝羅（Shubert Spero）
巴依蘭大學猶太思想系教授（Professor of Jewish Thought, Bar-llan University）
「歷代傳統猶太學者用來解釋妥拉的種種方法，大家需要幫助才能明白，博恩澈助我們一臂之力。明智的猶太人家裏將會常常使用這本書，追求深入領略我們的信仰，理解這個信仰的妥拉。」
──溫貝銳拉比（Rabbi Berel Wein）
博恩澈（Avigdor Bonchek）
紐約大學臨床心理學博士，由巴爾的摩（Baltimore）以色列之燈拉比學院（Ner Israel Rabbinical College）按立為拉比。他是心理醫生，專治焦慮症。曾經有二十五年在耶路撒冷希伯來大學擔任講師。之前在紐約城巿大學（TheCity University of New York）、葉史瓦大學（Yeshiva University）、以色列本古里安大學（Ben Gurion University）教授心理學。博恩澈博士曾在耶路撒冷的樂光猶太研習中心（The Ohr Somayach Center for Judaic Studies）教導妥拉科目，也在多處講授心理學和妥拉課題。有希伯來文作品The Problem Student: A Cognitive/Behavioral Approach（暫譯「從認知或行為理論看問題學生」），英文著作What’s Bothering Rashi?（暫譯「什麼使拉希煩惱？」）。博恩澈博士、妻子書拉密和六名子女住在耶路撒冷。
中文出版者序
中譯本說明
前言
鳴謝
01. 其餘都是解釋
解釋妥拉：古典註釋書作者的方法
解釋的鑰匙
什麼是深度解釋
一則解釋有多穩妥
妥拉是上帝的啟示還是古文化的遺物
02. 讀妥拉文字，求深入理解
基本意思之內包含多層意思
雅各和以掃：人格和原型
細察經文
鳥瞰經文
人物人格變成原型
道德問題
03. 第一把鑰匙：第一句
例一：優先次序的問題
例二：「假使你買了一個希伯來人作奴隸」
例三：「若你的兄弟賣身給你」
例四：「以撒年老，眼睛昏花」
例五： 摩西這人
04. 第二把鑰匙：線索在旁邊
例一：「蛇是最狡猾的」
例二：「他們父親雅各的靈就甦醒了」
例三：摩西出生
例四：「不可用母山羊的奶來煮它的小山羊」
例五：「不可偷盜」
05. 第三把鑰匙：段異詞同
例一：祭司的產業
例二：解釋一個特殊句式
例三：給眼代眼
例四：「小的比頭生的先出嫁」
06. 第四把鑰匙：段似詞異
例一：守安息日的理由
例二：為以撒尋妻，敘述有不同
例三：約瑟與波提乏的妻子
07. 第五把鑰匙：重複與多餘
例一：「於是二人同行」
例二：「撒萊不能生育，沒有孩子」
例三：約瑟又做夢
例四：猶太人在西奈的經歷獨特無雙
例五：說話停頓，別有用心
08. 第六把鑰匙：詞序
例一：上帝的默示與大衛的詩篇
例二：宣告以撒將會出生
例三：「海中」
例四：尊重或敬畏父母
例五：挪亞方舟裡男女分開
09. 第七把鑰匙：心理因素
例一：「你要愛同類——像自己」
例二：「不可心裡恨你的弟兄」
例三：掃羅懷疑自己
例四：巴蘭砌詞自辯
例五：「看這七年如同幾天」
10. 第八把鑰匙：一詞七現
例一：約版
例二：雅各眾子應盡孝道
例三：以撒的井
例四：賣出與接收長子名分
例五：孩子摩西與成人摩西
例六：該隱亞伯兄弟倆
例七：由亞當到挪亞
11. 練習深度釋經：十災
十災的目的
教學計劃
十災的重大意義
12. 約瑟的故事：文斷旨連
這篇敘事的主線
一個難題
第二條主線
細看奇怪的第三十八章
解決問題，提出解釋
結論
總結
13. 彌賽亞的品格：聖經多處的迴聲
14. 最後一把鑰匙
15. 最後的話
附錄一 著作中英名稱對照表
按普通話拼音排列
按筆劃數排列
附錄二 索引
聖經經文索引
主題索引
按英文排列
按普通話拼音排列
按筆劃數排列
附錄三 中譯本參考書目