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非拉鐵非教會被提

作者 : 徐國銘

出版社 : 真哪噠股份有限公司

商品語言: 繁體中文

裝訂: 軟精裝/橫排

貨品尺寸/規格:14.8 X 21 cm

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出版日期: 2022/12/01

頁數: 768

適用分類: 全

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徐國銘
台南市人,1956 年生,升高中時信耶穌受洗,就讀台大哲學系時, 曾閱讀《哈米吉多頓大戰》一書,成為作者日後研究聖經末世論的種子。師大政治研究所畢業後,到台中靜宜大學任教通識教育中心,滿四十年之後,於2021年退休。

受洗之後一直到教書,有志於基督教護教學領域之研究,1990之後約十年時間,致力調和加爾文預定論與亞米紐斯自由意志的神學難題,1995 出版《預定與自由的神》,2001 出版《基督宗教的自由觀》,之後又延伸到聖經的公義觀研究,2005 出版《上帝公平嗎?聖經的公義觀》,以上三書皆由台中浸宣出版社出版,後二書也是經教育部審查合格升等教授的著作。



十五年前,開始研究末世論,要解決災前、災中、災後被提論彼此矛盾的難題。感謝主,今已完成上帝託付的使命。
第壹部分、主耶穌再來的四個階段:橄欖山講論與啟示錄的對照             

第1章    主耶穌再來的第一個階段:大災難(Tribulation)之前的小災難(Little Tribulation)、非拉鐵非教會被提(主耶穌來到空中)、被留下來的教會之悔改期                    

第2章    主耶穌再來的第二個階段:大災難的起頭(Beginning of Tribulation)中災難(Mild Tribulation)             

第3章    主耶穌再來的第三個階段:敵基督的統治與世界末日的大災難(Tribulation)

第4章    主耶穌再來的第四個階段:耶穌基督君臨大地降臨到地上、消滅敵基督!

第貳部分、三種被提論的盲點:災前被提論(包括災中、災後)應該被修正的部分

第5章    籠統的教會論與六個教會的末世特徵

第6章    沒有注意到主耶穌寫給七個教會書信告誡的對象,可分為四個層次

第7章    沒有以主耶穌的定義來了解「大災難的起頭」

第叁部分、七個教會與教會史

第8章    對「時代論解釋七個教會」的修正

第9章    以弗所與士每拿教會符合基督教會史的初期階段

第10章    從教會史看啟示錄中的別迦摩教會(啟2:12-17)

第11章    從教會史看啟示錄中的推雅推喇教會(啟2:18-29)

第12章    從教會歷史來解釋啟示錄中的撒狄教會(啟3:1-6)

第13章    從教會史看啟示錄中的非拉鐵非教會(啟3:7-13)

第14章    從靈恩運動看啟示錄的老底嘉教會(啟3:14-22)

第肆部分、「被提」經文研究

第15章    「被提」在當代的重要性

第16章    三段基本經文的綜合研究

第17章    耶穌再來經文,「被提」與「君臨大地」的不同

第18章    十四段「災前被提」的經文

第19章    其他「災前被提」經文    

第20章    「災前被提」經文的歸納

第伍部分、當代全球重大事件──第一封印至第三封印的解釋

第21章  第一封印的解釋    

第22章  第二封印的解釋

第陸部分、對災後被提論的批判

第24章    對災後被提論的批判

結  論

附錄一  從聖經立場看幽浮的真相

附錄二  在天堂,我們做甚麼?聖經中的天堂

附錄三  末世大事件大綱

第1章

主耶穌再來的第一個階段:大災難(Tribulation)之前的小災難(Little Tribulation)、非拉鐵非教會被提(主耶穌來到空中)、被留下來的教會之悔改期

    耶穌在「橄欖山講論」(The Olivet Discourse)的經文分布在馬太福音二十四、二十五章;馬可福音十三章、路加福音二十一章,讀這些經文時應互相對照。「橄欖山講論」是大災難與耶穌再來的大綱,其詳細內容就是啟示錄。

    主耶穌再來與世界末日大災難常被聖經比喻作「生產之難」(孕婦生小孩之疼痛,見太24:8;可13:8;啟12:2),大災難之後,生出來的就是耶穌基督掌管的千禧年世界(在地上的天國)。

第一節 大災難之前的小災難(Little Tribulation)

1.    迷惑與假基督    

迷惑是指各式各樣的異端,例如:宗教大合一運動、新時代運動(New Age Movement),許多教會都受其影響 。

敵基督之假面目(先是假基督,自稱是彌賽亞,之後,拆除假面具,成了敵基督,在神的殿中,帖後2:3-4)。敵基督進入聖殿,自稱是神,會出現在大災難的末期。在敵基督尚未進入聖殿之前,當代就有許多假基督出現,例如:中國大陸的女基督(河南的一位鄭姓女子 )、南韓統一教文鮮明 ,一直到敵基督出現。

2.    打仗(兩次世界大戰)和打仗的風聲(冷戰與恐怖主義)

筆者認為馬太福音二十四章6節的「打仗」與第7節的「民要攻打民,國要攻打國」是不同的。「打仗和打仗的風聲」兩者相連,「打仗」是指兩次世界大戰,「打仗的風聲」是指:美蘇冷戰、恐怖主義,與當今的「中俄伊朗敘利亞等回教國家」的結盟對抗「歐美加日澳等」的結盟。

「民要攻打民,國要攻打國」是指第四封印死掉四分之一人的四大災之一,相當於死掉十六分之一人(假設四大災的死亡人數大約相等)的全球混戰,也就是第四封印的「刀劍」之災。假設當時的人口總數是80億,可能在十幾年的戰爭中,會有死掉5億人的大戰爭。「民要攻打民,國要攻打國」與「饑荒」、「地震 」、「瘟疫 」(路21:10-11)、「基督徒被萬民恨惡被殺害」連接在一起,主耶穌說,「這都是災難的起頭」(太24:8)

這包括以下非常可能發生戰爭的地方:

(1)    中國、日本、南北韓、台灣、南海。

(2)    印度與巴基斯坦

(3)    回教與西方世界

(4)    俄羅斯與中東

    末期還沒有到(太24:6),等到天國的福音傳遍天下(太24:14)。

    目前可能是啟示錄的第三封印(啟6:6)的時代,因為氣候異常可能導致農業歉收,因而糧價大漲,能源短缺而致使「不可浪費油和酒」。

    基督徒在「非拉鐵非教會被提」之前,目前有第三封印時期的小瘟疫(2019的新冠肺炎病毒【COVID-19】,對比於第四封印時期的大瘟疫,全球死了十六分之一的人口)、會遇上物質上糧價大漲、能源短缺的小災難(Little Tribulation),信仰上異端迷惑、假基督(假先知、假師傅)混亂的危險。

第二節 非拉鐵非教會被提(主耶穌來到空中)

關於被提(The Rapture),有大量經文根據,詳見本書第肆部分,最主要經文是帖撒羅尼迦前書四章15-17節、哥林多前書十五章51-52節、啟示錄三章10節(此節經文,詳細說明在第叁部分的第十三章第5節,與第肆部分第十六章第6節「針對啟示錄三章10節的深入研究」)。

「非拉鐵非教會被提」可能在第四封印之前,一方面是「像夜間的賊來到」(太24:42-44;啟3:3),一方面是「普天下人受試煉」的時候,非拉鐵非教會可以免去試煉(啟3:10)。第四封印與馬太福音二十四章7-13節所說「災難的起頭」非常類似。非拉鐵非教會被提可能在「災難的起頭」之前。馬太福音二十四至二十五章至少有兩段經文與被提有關,一是:二十四章37-41節,另一處是二十五章1-13節(十童女的比喻)。「兩個人在田裏,取去一個、撇下一個,兩個女人推磨,取去一個、撇下一個」,這節經文可能是指「部分被提」。十童女的比喻,只有五個聰明童女得以迎接到新郎,這也可能是暗喻。知道儆醒並遵守行出忍耐真道的非拉鐵非教會,才得以被提。其他被留下來的教會是笨拙、愚蠢、信仰有嚴重錯誤缺點、需要悔改的教會。

    在大災難之前的第一個階段是緩慢而偶爾會出現的陣痛(產難),就是小規模、全球局部的戰爭,因氣候極端化而導致的糧食缺乏,使糧價開始上漲;七級以下的局部地震、能源缺乏也使國際間開始出現強制分配的手段,以遏阻能源浪費。其中,糧價大漲與能源缺乏,出現在啟示錄的第三封印,目前我們很可能是在第三封印時代的後期,快接近第四封印,也就是接近大災難的起頭了。「假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」(路12:56) 然而在大災難的起頭之前,筆者相信(有充足的經文根據,不但要深入討論啟示錄三章10節,也是本書的主題)會先有非拉鐵非教會的被提。

第三節 被留下來的教會之悔改期

    「非拉鐵非教會被提」是上帝的撤僑,是天國的撤僑,好比當今美國的「危機撤僑」,美國政府會把一些身在緊急危難地區或國家中的美國人,派飛機接出撤走。為甚麼上帝不撤走其他五個教會(士每拿教會已不存在),因為其他五個教會都有很大的缺點、都需要悔改,所以上帝藉著對未信者的試煉,也一併試煉這五個教會。從「非拉鐵非教會被提」到大量基督徒被殺(以千萬、億的單位來計算),可能有五至十年的時間(筆者的推論),讓被留下來的五大教會有時間悔改,這時間也同時會有更大的迷惑,有幽浮會現身說明,是他們把這些消失的人(非拉鐵非教會的人)抓去當實驗品(見本書附錄一)。許多人鼓吹宗教大合一、代表魔鬼勢力的第三封印黑馬騎士,掌控了全球政治經濟、宣稱「新世界秩序」(New World Order) 的來臨,這是在「非拉鐵非教會被提」到大量基督徒被殺之前會出現的可能情勢。    

    第四封印出現時,筆者假設當時全球(地上)人口是80億,四大災難死了20億人,假設這四大災死亡人數相當,每一大災死了5億,這一試煉,可能有十六分之一的世界人口(大約5億)死於「獸」的毒手,但是卻有更多原來的信徒(十幾億)變節了(帖後2:3),欲加害要悔改而單單信靠耶穌的人(堅持耶穌基督是惟一救主的信徒),他們變成後來普世大聯合宗教(大淫婦)的信徒。馬太福音二十四章10、13節:「那時,必有許多人(信徒)跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;……惟有忍耐到底的,必然得救。」

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