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二十世紀的中國早已不是一個封閉的中國，她在全球化的資本主義、殖民侵略的脈絡之下，「本色神學」不能理解為是「穿上華服的基督教」，而是在特定的處境中發出革命的精神和態度，因為「本色」指的即是「處境」，「處境」不是一種思辯或系統化的神學，相反的，它是一個以具體的政治社會環境來構思何謂 「本色」，用我們的語言來說，沒有一種對於耶穌形象的描繪是不具有公共性的，問題的差別只在於是自覺或是不自覺的、誠實的或是自欺欺人的。
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