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「看哪，學生已經離開教會了！」（著名神學家趙紫宸語）這是撼動著上個世紀中國基督教的一句話，相信今天也同樣撼動著香港和台灣基督教現況的一句話。生在何種時代，不是我們可以選擇的。但是，面對那個時代的挑戰，則是責無旁貸的。學生選擇了自己的信仰，身為基督徒，如何回應時代，這就是中國基督教學生運動苦於掙扎、也充斥著爭議的理由。舉凡政治運動，都有其理想性格，一旦陷於運動的歷程中，理想與現實必然擦撞、拉扯，沒有不傷痕累累的，尤其教會組織總在這種運動的大時代歷程中，其受到的巨大衝擊，在所難免。中國基督教史上，學生運動不是空白的，我們應該誠實地面對他們。
系列構思
上世紀前半業，中國基督教最具活力的神學思想即為公共神學，他們大力推廣基督教社會思想，與最富挑戰性的社會思潮進行論戰和對話，參與學生運動和鄉村建設時均走在最前綫， 勇敢地面對來自保守派和帶有帝國力量的西教士團體的壓力／ 挑戰，積極參與婦女解放運動和反日抗戰的行動等。他們差不多已展開了所有公共神學的議題：人權、民主、黨國、家庭、婦女、經濟、勞動、生產、愛與暴力、革命、戰爭、全球化、帝國主義、資本主義、社會主義、民族與愛國主義等問題。
今天，我們有必要正視有別於本色神學、重生神學、屬靈神學以外的「公共神學」，將之重現於中國基督徒和中國社會之前，他們曾經付出的努力和代價是不容否認的。明日的中國基督教公共神學可否順利展開，取決於我們如何繼承他們的遺產，並爭得那些不認同上述三大神學路線的基督徒的支持和參與。
本系列將按公共神學的不同主題集結相關的文章或論著，分四輯「社會思想」、「耶穌形象」、「學生運動」、「鄉村、工業與婦幼」推出。期望可以為今後的中國基督教公共神學修出一條路，既可上承前人的努力，或至少重振／尋回過往曾經存在於中國基督教的批判與實踐的活力，又可接續到當代無以迴避的公共生活中。