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「陳錦友牧師是經驗豐富的牧者，自1992年起牧會接近三十年。他期望本書不慬幫助讀者掌握神的聖言，更讓讀者為神的聖言所『掌握』；；也就是說，陳牧師期望讀者不僅從本書獲得聖經知識（information），更因此而生命被聖經轉化（transformation）。因此，這本新作在實際應用方面有很多精警的教導，例如第十二章的『不育』、第二十二章的『感受抑是信心的生命』等。陳博士是多產的聖經學者，自1985年完成道學碩士至今，一直孜孜不倦，深入研讀聖經，尤其是彼此解讀或呼應的經文，其博士論文正是探討舊新約三段有關麥基洗德的經文之相互關係。因此，他這本新作對創世記十二章1節至二十五章11節和其他相關經文有很精闢的見解，例如十二章8節的『求告耶和華的名』與羅馬書十章12至13節、二十二章4節的『第三天』與哥林多前書十五章4節的關係等。讀者閱讀陳博士的新作，會發現它還有很多優點。筆者相信，本書要比早年我所寫的《創世記（一～十一章）》更能造福華人信徒。」
——鄺炳釗
明道社榮譽社長 建道神學院榮休教授
「陳博士的研究與解經進路很清晰，其序言已清楚說明是以彌賽亞預言為中心，全書非常嚴謹地依據此進路撰寫。「女人的後裔」確實是摩西五經不可忽略的要義。若福音派學者或牧者想更整全地解釋或傳講摩西五經，卻忽略了關於彌賽亞預言的信息，將會是難以彌補的錯誤。」
——呂紹昌
美國基督工人神學院院長
陳錦友
美國三一神學院舊約哲學博士。曾於美國芝加哥華人基督教教會牧會近三十年，後曾出任北美中華福音神學院（China Evangelical Seminary North America）專任副教授（主授：舊約經卷、希伯來文、教牧神學）及實習部副主任，現為恩福神學院和北美中華福音神學院的客座講師。著有《民數記：信與不信的日誌》《女人後裔的應許：神宏大救贖故事的序幕（創一至十一章）》《創世記（十二章至二十五章11節）：從女人後裔的應許（彌賽亞）看上帝的拯救計劃》《當以嘴親子：從詩篇結構看其信息》、Melchizedek Passages in the Bible: A Case Study for Inner-Biblical and Inter-Biblical Interpretation；也曾在New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis撰寫文章兩篇。
美國三一神學院舊約哲學博士。曾於美國芝加哥華人基督教教會牧會近三十年，後曾出任北美中華福音神學院（China Evangelical Seminary North America）專任副教授（主授：舊約經卷、希伯來文、教牧神學）及實習部副主任，現為恩福神學院和北美中華福音神學院的客座講師。著有《民數記：信與不信的日誌》《女人後裔的應許：神宏大救贖故事的序幕（創一至十一章）》《創世記（十二章至二十五章11節）：從女人後裔的應許（彌賽亞）看上帝的拯救計劃》《當以嘴親子：從詩篇結構看其信息》、Melchizedek Passages in the Bible: A Case Study for Inner-Biblical and Inter-Biblical Interpretation；也曾在New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis撰寫文章兩篇。
他的人生使命是：「深入淺出地講解聖經（特別是舊約），叫基督徒減去罪本相、加上神形象」。
陳牧師與師母江佩玲女士育有三子一女。
「明道研經叢書」序言
呂序
自序
縮寫表
希伯來文音譯對照表
導論
A 創世記與五經
B 創世記與五經的主題
C 闡釋創世記的挑戰及進路
D 結語
憑信上路（十二1~20）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
．亞伯拉罕的歲數分析
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．化死亡為祝福
有助實踐經文的默想
對地應許的威脅：分離、分地（十三1~18）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．相讓的美德
有助實踐經文的默想
對神有信者：亞伯拉罕的勝利（十四1~24）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
．誰給誰十分之一
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．有人因你而幸福嗎？
有助實踐經文的默想
亞伯拉罕的後裔與他的約（上）（十五1~21）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．信心與順從
有助實踐經文的默想
誰算是亞伯拉罕的後裔？（十六1~16）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．聽神的話
有助實踐經文的默想
亞伯拉罕的後他的約（下）（十七1~27）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
．怎樣算為「完全人」
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．所謂完全人是聽神話的人
有助實踐經文的默想
生與死——都在神的掌控下（十八1~33）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
．22節：誰站在誰面前
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．為未信者禱告
有助實踐經文的默想
惡與義——都在神掌控之內（十九1~38）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
．羅得把女兒給全城人凌辱是否不仁不義？
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．你的結局
有助實踐經文的默想
亞伯拉罕的妻子再被取去：後裔應許的威脅（二十1~18）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．甚麼是神大的福音和拯救
有助實踐經文的默想
女人後裔的應許進一步應驗（二十一1~34）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．不可不做
有助實踐經文的默想
亞伯拉罕受試驗（以撒被獻為祭）——女人後裔應許受試驗（二十二1~24）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．奉獻
有助實踐經文的默想
亞伯拉罕要從應許之地買「地」埋葬死人（二十三1~20）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．等候應許實現
有助實踐經文的默想
以撒娶寠記：後裔的延續——誰是他的妻子為他生子？（二十四1~67）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．尋找配偶
有助實踐經文的默想
亞伯拉罕之死，由以撒傳承「後裔」的應許（二十五1~11）
經文分段和寫作技巧
經文解釋和難解經文
經文重點和實際應用
有助明白經文的例子
．人之將死，其言也善
有助實踐經文的默想