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你的天堂，是什麼模樣？無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？
我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。
如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。
本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。
你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！
本書探討關於天堂的⮕
➏大應許：神、耶穌、歡樂、生命、群體、公義
➓大QA：瀕死經驗、天堂獎賞、普救論、神義論、婚姻、孩童、寵物、火葬、煉獄、天堂的存在
⚝讚譽
「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」
——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任
「我服務於一個絕望與韌性並存的社群，死亡的現實日日籠罩。為賦予教會力量，我們需要對天堂的應許持有真實的盼望和理解，而那些深受現實景況影響的人尤其如此。麥克奈特幫助教會認識神關於來世的真理。這為我們的現今帶來了盼望。」
——菲爾•傑克遜（Phil Jackson）牧師，神學碩士，朗代爾基督教社群教會（Lawndale Christian Community Church）副牧師；基督中心嘻哈崇拜服務機構家園（The House）主任牧師；消防站社區藝術中心（Firehouse Community Art Center）創辦人兼首席願景官
作者╱麥克奈特（Scot McKnight）（1953~）
美國新約學者、早期基督教歷史學家、神學家，寫作主題觸及歷史耶穌、早期基督教與當代基督徒生活，十分多產。出生於伊利諾州南部，在伊利諾州弗里波特市長大，大學時在密西根州大急流城求學，隨後回到伊利諾州迪爾菲爾德三一神學院就讀，並在英國諾丁漢大學獲得博士學位。他曾先後任教於三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）和北美神學院（Northern Seminary），著作《耶穌信經》（Jesus Creed，友友出版，2008）榮獲今日基督教雜誌2004年基督徒生活類圖書獎，暢銷小書《天堂的力量》亦即將翻譯出版。他也是北美福音派中最受歡迎的部落格主之一。
麥克奈特有兩個孩子，兩個孫子。妻子克莉絲（Kris）是一位心理學家，也是麥克奈特心目中全世界最棒的女人。
譯者╱謝佩知
政大國貿系、輔仁翻譯研究所畢業，現為自由譯者，譯有《時間神學》、《天堂的力量》
第一部 關於天堂的疑問
1. 驚奇的所在
2. 富有想像力的想像
第二部 關於天堂的應許
3. 天堂是一個應許！
4. 應許的核心
5. 基督徒的信念
6. 天堂：在天上或人間？
7. 站在空墳墓前面對死亡
第三部 神關於天堂的六個應許
8. 第一個應許：神會是神
9. 第二個應許：耶穌會是耶穌
10. 第三個應許：天堂會是歡樂的烏托邦
11. 第四個應許：天堂會有永恆的生命
12. 第五個應許：天堂會是永恆的全球團契
13. 第六個應許：天堂會是永恆的愛之群體
14. 在天堂的第一個小時
15. 天堂子民該如何在現今生活？
第四部 關於天堂的十個問題
16. 瀕死經驗是怎麼回事？
17. 天堂的獎賞是什麼？
18. 誰會上天堂？
19. 神公平嗎？
20. 天堂裡會有家庭嗎？
21. 早逝的孩子能上天堂嗎？
22. 如何面對火葬的爭議？
23. 煉獄真的存在嗎？
24. 寵物能上天堂嗎？
25. 為什麼要相信有天堂？
致謝
附註
Chapter 1驚奇的所在
幾位孩童、無神論者、作家、電影明星和許多問題
猜想只歸猜想。若非為真，那會有其他更好的事物為真。—魯益師（C. S. Lewis）
現今擁有宗教信仰的人越來越少，但是當有人問：「天堂存在嗎？」多數人還是能給個答案或至少提出猜測。有些人則是非常勇於表達他們的看法，包括天堂會是什麼樣子以及會有哪些人能上天堂。我們經常聽到令人吃驚的回應，比如兒童就時常想著天堂。
當我還是個孩子時，我指著當時所喜愛的東西，問母親這東西以後會不會在天堂。母親的回答簡短又令人難忘：「如果這事物令你快樂，那麼它就會在天堂。」我當時不知道的是，母親用「快樂」這個詞還真有兩把刷子。
某個禮拜天，我坐在教堂的前排（不知為何我母親坐在我身旁而不是坐在詩班席）。牧師那時剛開始打高爾夫球，他說：「我開始喜歡上打高爾夫球了，但我不知道天堂會不會有高爾夫球。」禮拜後我對母親說：「我知道天堂會有高爾夫球。」她問：「你怎麼知道呢？」我回答：「因為高爾夫球會讓我快樂。」
母親定睛看著我，似乎在說牧師大概是對的，而我需要調整我自認為會令我快樂的事物。
當偉大的神學家和基督教殉道者潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）和他的雙胞胎妹妹莎賓（Sabine）還是孩童時，他們晚上時常藉由思想永恆這個詞來讓自己入睡。當時第一次世界大戰正在進行，潘霍華的長兄華特（Walter）死於戰場，他們的母親因華特的死而深受打擊。死亡籠罩著這個並非特別敬虔的家庭。潘霍華多年後承認，他有時會對於如何善終充滿執念。當日為了應付自己的恐懼（尤其在面對房間裡散發磷光的各種十字架時），兄妹倆會大聲說出「永恆」一詞，好讓永恆成為他們唯一的思緒。潘霍華到了十二歲，有了自己的房間後，他會躺在床上輕叩和雙胞胎妹妹之間的分隔牆，叩牆之聲的意思是提醒彼此要「思念神」。
無神論者
談論天堂的人，並非都像年幼的潘霍華和他的雙胞胎妹妹那樣嚴肅。當無神論者談論天堂時，我們能做的就是洗耳恭聽。朱利安‧ 巴恩斯（Julian Barnes）在他的《10 ½章世界史》（A History of the World in 10 ½ Chapters ）中，諷刺那些自以為了解天堂的人。巴恩斯以想像建構了自己的天堂，在這個想像世界中，他可以在床上享用各式不同的早餐，還可以沐浴很長很長的時間。他會完成清單上的每一件事—搭乘郵輪、雨林探險和畫幾幅畫。他會多次墜入愛河，每次都與不同的女人戀愛。他還會與每一位重要的足球明星會面。但巴恩斯提到，經過一段時間後，他發現自己的想像有一個奇怪的空缺—天堂裡沒有神。為此，巴恩斯與他所想像的導遊瑪格麗特（Margaret）有了一段對話。
「我希望自己不會顯得不知感恩，」我小心翼翼的說，「但神在哪裡？」
「神。你要神嗎？那真的是你要的嗎？」⋯⋯
「我其實沒想過這可以由我來決定。」
「這當然是由你來決定的。」
接下來，巴恩斯的描述誠實得有些殘酷，且深具警世意味，卻反應了現今人們對天堂的諸多臆測。
「現在的天堂很民主，」她說，然後繼續道，「或至少可以是民主的，如果那是你要的話。」
「天堂很民主是什麼意思？」
「我們不會再把天堂強加在人們身上，」她說，「我們會傾聽他們的需求。如果他們要的話，就可以有天堂；若不要，就沒有。而且當然了，他們會得到他們想要的天堂。」
「人們要的天堂大致是什麼樣子？」
「這個嘛，我們發現，人們要的是現今生活的延續，但⋯⋯更為美好⋯⋯」
「性生活、高爾夫球、購物、美食及見到明星而不會感到愧疚？」我語帶戒心的問。
我們需要這類馬克‧吐溫（Mark Twain）式的諷刺，使我們看清自己所嚮往的天堂，迫使我們更深地檢視自己所信的。天堂是否只是個投影，反映出我們現世的喜好？英國哲學家大衛‧休謨（David Hume）曾經向文學家詹姆士‧博斯韋爾（James Boswell）表示「不希望自己永存不朽。」博斯韋爾在驚訝之餘請他繼續說下去，為什麼他不願意永存不朽？休謨說因為「他在現今的狀態下生活得很好，要在另一個狀態下還能這麼好的機率並不高。」
我想，比起休謨，有更多人更像巴恩斯。人們期待天堂能滿足我們所有的期許和願望，撫平我們的傷痛，並回答我們所有的疑問。我們認為天堂不止有美食和非凡的性愛，還有更多物質享受、與家人和朋友的團聚，以及更多的金錢、享樂和光彩榮耀。