.png)
透過連結生活與禮拜的家教會
恢復新約的教會！
即使教會有很大的不同，也有很多相似之處
家教會雖然不同，但合乎聖經。
當被問及21世紀是否可能恢復新約的教會時
本書以聖經為基準，說明了家教會就是答案。
• 家教會指向新約的教會。
• 家教會指向新約的教會。
• 家教會以三軸四柱為根基。
• 家教會的目的是拯救靈魂，而不是建築物。
• 家教會以關係為中心，一同擘餅、分享生活。
• 家教會以相容性、多樣性和彈性為基礎。
• 家教會中平信徒和牧者的角色分明。
• 家教會正是耶穌所期望的那間教會。
我認為無論是牧者或平信徒，只要接受耶穌為救主的人，都渴望過正確的信仰生活和教會生活。特別是對於牧者而言，更是渴望能建立主所期望的教會。
然而成為牧者後，隨著時間的流逝，現實中的種種困難逐漸讓這樣的願望變得模糊。結果，有些人認為聖經中的教會只可能存在於兩千多年前，在現實中則難以實現，並因此放棄了這個夢想。但大多數牧者仍懷抱著當初蒙神呼召時所擁有的夢想建立合乎聖經的教會。能讓此夢想成真的正是家教會，因為家教會就是合乎聖經的教會，是新約的教會。
摘自本書
崔英基牧師
是在韓戰中殉道的崔錫模牧師之孫。他自幼成長於敬虔的基督化家庭，但直到就讀研究所時期才決志信主。他畢業於京畿高級中學和首爾大學電子科學系，之後前往美國俄亥俄州立大學攻讀博士學位。在他準備博士論文期間，某天在路上收到一位佈道人員所送的新約聖經，他出於好奇心開始閱讀那本聖經，從而遇見了耶穌。
從那時起，他開始參加禱告小組和查經班，並委身於平信徒服事。其後於美國矽谷瓦里安(Varian)中央研究室正式進入職場，期間他成立了專為青少年的「跨教會聖經學習小組」，正式開始了平信徒事奉。在他所服事的教會中也設立起成人主日學，一開始只有七個小組，後來增長到三十二個，在事工上結出豐碩的果實。在此期間，他被呼召成為教會牧者，並於四十一歲進入浸信會金門神學院就讀，取得神學碩士學位。接下來的十二年，他以平信徒、傳道人，教育牧師的身分，在聖約瑟第一浸信會服事，之後更成為休士頓首爾教會主任牧師。
作為一個教會牧者，他的夢想是建立一個「新約的家教會」，實踐休士頓首爾教會的一大革新：將傳統的教會牧者探訪型態的「區域組織」，轉變為平信徒牧養團契的「家教會」。從1993年起直到2012年他退休時，家教會從二十三個增長到一百八十個，主日崇拜成人出席人數也從一百二十人增加到一千多人(加上兒童和英語會眾則共約二千人)。雖然休士頓當地的韓國人僅二至三萬人，但以家教會的成長特性來看，不能用已信者的水平移動來統計教會人數，而是以大部分為未信者因接受福音後進入教會的人數來計算，這是令人矚目的增長。如今，休士頓首爾教會每週依然平均有三人決志信主並受洗。
崔英基在休士頓首爾教會擔任主任牧師二十年，於2012年8月退休，現為國際家教會事工院院長。他遊歷世界各國，是家教會的傳道人，為了「新約的家教會」的復興正蒙神重用。
作/者/前/言
推/薦/序
遵行主所頒布的大使命
遵行主所頒布的大使命
恢復初代教會建造的第一塊馬蹄鐵
作者/引/言
新約的家教會，在21世紀也是可行的嗎？
新約的家教會，在21世紀也是可行的嗎？
第1部 家教會是新約的教會
Chapter 01 新約的教會--主所期許的教會
Chapter 02 以新約聖經為基礎的21世紀教會
第2部 展現家教會的神
Chapter 03 三十歲的懷疑主義者和聖經
Chapter 04 成為主永遠的僕人
Chapter 05 二十年的幸福牧會
第3部 什麼是家教會？
Chapter 06 家教會的三軸與四柱
Chapter 07 拯救靈魂的熱情與餐桌團契
Chapter 08 像麵團發酵般膨脹起來的家教會
第4部 家教會走過的足跡
Chapter 09 按照聖經建立的教會共同體
Chapter 10 家教會的獨特文化
Chapter 11 正確地認識家教會
第5部 堅守家教會的精神
Chapter 12 家教會的宣教
Chapter 13 主使我們經歷教會成長的喜樂
Chapter 14 要搶救靈魂傳承信仰
Chapter 15 值得委身奉獻一切的事工
第6部 能克服韓國教會危機的家教會
Chapter 16 恢復新約的教會即是正解
Chapter 17 大時代教會的生存戰略
Chapter 18 激烈地進行屬靈爭戰的教會
作/者/後/記 家教會--耶穌期望的教會
附錄 保羅與教會
推薦序
遵行主所頒布的大使命
「家教會」不是新名詞，只是被遺忘，二千多年前早有「家教會」存在的事實。耶路撒冷的教會及新約的教會已沿用「家教會」的聚會模式。使徒行傳記載耶路撒冷教會的信徒不僅在聖殿裡敬拜，且在「家中擘餅」，存著歡喜的心用飯、讚美神(徒2：46)，羅馬書最末一章記載使徒保羅問候在羅馬的同工百基拉和亞居拉，並且問候在他們「家裡教會」的安(羅16：3–4)。
已故神學家斯托得牧師(John R. W. Stott) 在他所著《心意更新的教會》書中的序言說：「我們需要更多『R.C.』教會：不是羅馬天主教(Roman Catholic)，而是激進保守(Radical Conservative)教會。『保守』的意思是保持、恪守聖經清楚的教導；但是對於把傳統等同於『文化』的做法，卻又採取『極端』或『激進』的態度。」也就是說在多變的世代中，教會要心意更新變化，但要如何更新變化？要回到聖經察驗神的旨意，尋找更新的指引。任何更新的做法，都要符合聖經的原則，不是形式的模仿，而是聖經精神的遵行，所以更新的做法不是千篇一律的形式，而應具多樣性、融通性和彈性。教會的建造必須合乎聖經的真理，但建造的實務則必須創新與多變化。
崔英基牧師以恢復新約教會的精神為其牧會原則，結合「家庭」和「教會」，延用信徒領袖在家中建立牧養事工，形成牧場，再結合眾牧場(牧區)，建立教會，牧場(牧區)越多，教會人數也跟著增長。1993年至2012年他受邀擔任美國德州休士頓首爾教會的主任牧師，他所建立的「家教會」從二十三個增加到一百八十個，主日禮拜成人出席人數也從一百二十人增加到一千人(兒童和英語會眾加起來共約2000人)。崔牧師將其延用「家教會」模式的牧養經驗，分成六部分，寫成本書，《最悠久的新教會·家教會》。
「家教會」成立最主要的目的就是遵行主所頒布的大使命，傳福音使未信者成為基督的門徒是家教會的最主要目標，最大的特色就是在家教會的牧場(牧區)中傳福音，不單是福音內容的解說，更主要的是在家教會中的互動、實際生活的經歷中，帶領人信主成為門徒。門徒的訓練與一般教會的做法不同，注重門徒能力的培養，而非傳授知識，注重現場實習、行動表現，而非口頭教學。這一種的訓練模式正是主耶穌所採用的模式，在實際的生活、工作與事奉中學習作門徒。
「家教會」強調信徒領袖為家教會的領導者，引導未信者每週在家中至少聚會一次，彼此團契，盡到教會禮拜、教育、交往、傳道和宣教的功能。教會形成牧場，眾多牧場形成聯合教會，聯合教會由主任牧師負責，其最重要的職責就是成全聖徒，使聖徒各盡其職，建立基督的教會。牧師負責深入的聖經教導，培訓門徒，主持教會各種禮儀。這種牧者與信徒分工事奉，同心建造教會，是新約教會的建造原則(弗4:11-16)，也是家教會很重要的特色之一。
「家教會」重視人的知、情、意等三方面的需要，為使人完全的悔改和靈命成長，教會將家的牧場與聯合教會結合形成三軸:牧場(牧區)聚會，生活學習，主日聯合崇拜。「牧場聚會」觸摸情感部分，「生活學習」滿足知識需求，「主日聯合崇拜」經歷神的臨在，回應神使意志得到滿足。這三軸的運作需均衡發展，不可偏重於任一軸。以牧場(牧區)與教會的結合運作，滿足人全面的需求，使人能悔改和靈命成長，是「家教會」很重要的特色。
拜讀崔英基牧師的大作，對於了解如何有效地牧會，學習許多，獲益良多。這是一本結合聖經智慧與牧會經驗，兼具理論與實作指導的好書，對於牧養教會提出創新有效的模式。今謹恭敬推薦此書給教會牧者和眾弟兄姊妹，可使用「家教會」的模式，領更多未信者成為主的門徒，願得救的人天天加給教會，願神的道興旺起來。
蔡瑞益
台灣浸信會神學院前院長