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「政治神學」並非「政治」+「神學」，
而是「政治」實為一個「神學」問題，談論信仰就是談論政治，反之亦然。
本書詳細探討從施米特何以用政治神學之名，為國家、政治、憲法、主權者辯護；
佩特森為何從基督教三位一體的上帝的教義出發批判羅馬帝國的政治神學；
莫特曼與默茨如何一同將政治神學從為國家概念背書的思想中分離出來，
成為關注歷史生活中不公不義地無辜受難的人的公義問題。
權力、解放、神蹟、正義——「政治神學」與「神學政治」的拉扯影響了幾世紀的歷史，直至如今亦不斷持續中。
曾慶豹
畢業於臺灣大學，獲哲學博士，曾任哈佛大學訪問學者、中原大學特聘教授，現任教於輔仁大學哲學系，「哲學與神學研究中心」主持人。著有《上帝的愚拙與聰明的人》、《哈伯瑪斯》、《上帝、關係與言說》、《信仰的（不）可能性》、《什麼是漢語神學？》、《盲者的視域》、《約瑟和他的兄弟們》、《凝視生命》、《紅星與十字架》、《經世與革命》等。主編系列叢書包括：「漢語基督教經典文庫集成」、「謝扶雅全集」、「古今之辯系列叢書」、「基督教學術叢書」、「中國基督教公共神學系列」等。
畢業於臺灣大學，獲哲學博士，曾任哈佛大學訪問學者、中原大學特聘教授，現任教於輔仁大學哲學系，「哲學與神學研究中心」主持人。著有《上帝的愚拙與聰明的人》、《哈伯瑪斯》、《上帝、關係與言說》、《信仰的（不）可能性》、《什麼是漢語神學？》、《盲者的視域》、《約瑟和他的兄弟們》、《凝視生命》、《紅星與十字架》、《經世與革命》等。主編系列叢書包括：「漢語基督教經典文庫集成」、「謝扶雅全集」、「古今之辯系列叢書」、「基督教學術叢書」、「中國基督教公共神學系列」等。
導言 ／1
上篇
第一章 與利維坦共舞 ／15
第二章 對抗利維坦 ／45
第三章 國家即上帝 ／57
第四章 與無神論之鬥爭 ／101
下篇
第五章 重建解放神學 ／127
第六章 世俗時代中的後世俗 ／177
第七章 沒有力量的正義 ／213
第八章 聖保羅 ／231
第九章 神學論 – 政治 ／253
索引（人名、關鍵字） ／267