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本書博大精深，除綜合了過千本的現代參考書外，更糅合了相關的教父著作、猶太著作、希臘羅馬文學著作、死海古卷、莎草紙文獻、銘文、古代歷史及基督信仰著作，以幫助我們重新領會教牧書信的修辭策略和神學意義，可以透過嶄新方式聆聽其發出的顛覆聲音，讓我們進一步領會教牧書信的精深和豐富，並帶著其領受，一同在這屬靈旅程繼續走下去。
本書是「布里爾解經註釋叢書」（Brill Exegetical Commentary Series）之首卷，屬開創之作，對教牧書信作出嶄新解讀，同時與聖經研究及相關學科的新近發展進行交流互動。註釋內文從多方面解析經文，包括經文鑑別、語法分析、歷史分析、神學分析。本書並非重述及總結其他註釋著作之研究，而是直接從語言和社會文化脈絡著手剖析，讓教牧書信獨特的神學要旨呈現出來。
鮑維均博士
現任美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）院長及新約教授，亦任「天道聖經註釋」新約編輯及Zondervan Exegetical Commentary Series顧問編輯。
現任美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）院長及新約教授，亦任「天道聖經註釋」新約編輯及Zondervan Exegetical Commentary Series顧問編輯。
先後獲得美國哈佛大學（Harvard University）哲學博士（PhD）、文學碩士（MA）、神學研究碩士（MTS）；美國惠頓大學（WheatonCollege）新約研究文學碩士（MA）、哲學和古典文學文學士（BA）。
1 教牧書信的一致性
2 教牧書信的早期接受史
2.1 經文
2.2 考證與正典地位
2.3 《保羅行傳》與教牧書信
3 作者
3.1 語言
3.1.1 詞彙
3.1.2 語法和風格
3.1.3 文體計量分析 .
3.1.4 社會語言學和語體分析
3.1.4.1 語篇模式
3.1.4.2 語篇基調
3.1.4.3 語篇範圍
3.2 教會架構與早期大公主義
3.3 神學主題
3.3.1 信仰／信心
3.3.2 救主神
3.3.3 基督和祂的顯現
3.3.4 聖靈與大能
3.3.5 敬虔與善行
3.3.6 終末論與天啟文學框架
3.3.7 律法與猶太傳統
3.3.8 保羅與他的門生
3.4 其他「撰文者」
3.4.1 片斷假說
3.4.2 書記假說
3.4.3 謄寫員、編纂者、協作者、合寫人
3.4.4 託名著作假說
4 歷史背景
4.1 作者背景
4.1.1 在使徒行傳中
4.1.2 在使徒行傳後
4.2 收信人背景
5 體裁
6 主旨
6.1 假教師及其教義
6.2 調適與顛覆
7 大綱
導論參考書目
一般參考書目
語法分析書目簡稱
提摩太前書
壹、信首問候 1:1~2
貳、假教師的危險 1:3~20
一、警告要提防假教師 1:3~7
二、闡明律法的真正要旨 1:8~11
三、保羅作為蒙拯救罪人的榜樣 1:12~17
四、對提摩太的託付及其使命 1:18~20
叁、敬拜神——所有人的救主 2:1~15
一、所有人順服在神面前 2:1~7
二、男女信徒在神面前 2:8~15
肆、神的家是真理的根基 3:1~16
一、神家的監督 3:1~7
二、神家的執事 3:8~13
三、基督在神家中的權柄 3:14~16
伍、假教師及其欺騙行徑 4:1~16
一、假教義的二元論框架 4:1~5
二、提摩太在應對假教義方面的責任 4:6~10
三、提摩太在樹立正面榜樣方面的責任 4:11~16
陸、教會裡不同群組的需要 5:1~6:2a
一、老年人和年輕人 5:1~2
二、寡婦 5:3~16
三、長老 5:17~25
四、奴僕 6:1~2a
柒、假教師和他們的財富運用 6:2b~19
一、假教師及其財富和恩庇觀 6:2b~10
二、神和基督是真正的恩庇者 6:11~16
三、關於財富和恩庇的一般教導 6:17~19
捌、對提摩太的最後叮囑 6:20~21
現代作者索引（卷上）
古代著作索引（卷上）
主題索引（卷上）
語法及修辭專用名詞英中對照（卷上）
又一本教牧書信註釋。如果有人認為，我因著增加了現代讀者的負荷而需要道歉，他們大概要失望了。在已有的著作中，研究教牧書信的意義和精妙細節方面，還沒有做到透徹無遺、耗竭殆盡的地步，這本書也做不到。雖然經文資料反對我們把教牧書信限於抽象的教會秩序手冊，或是針對當時假教義而發出的狹隘、處境式的回應；但是在某些圈子裡，似乎已經形成一種共識，認為作者是保羅的追隨者，他把基督教重塑成一種能自我調適、適應主流社會的信仰。然而，再次檢視這種調適立場所依據的語言和概念模式後，卻指向不同的路向。重新領會作者的修辭策略，以及其神學意義，也許就可以透過嶄新方式聽取保羅宣揚的福音所發出的顛覆聲音。於是，這趟旅程還要繼續走下去。我祈禱，那些在自身處境中發現這福音同樣切合需要，而他們也同樣迫切需要這福音的人，可以藉著這本註釋和往後的著作，進一步領會教牧書信的精深和豐富。
感謝「布里爾解經註釋叢書」（Brill Exegetical Commentary Series）總編輯波特（Stan Porter）邀請我為這套重要的釋經叢書執筆。感謝三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）院董會准予安息假期，讓我做研究和撰寫這本註釋。有好多位研究助手， 過去這些年來在我撰寫註釋的不同階段作出貢獻：科利爾（Kevin Collier）、弗雷尼（Sam Freney）、郭珺君、何德澤、汪其瑩、歐雨虹、焦銳涵、沃爾克普（Lanie Walkup）、葉孫龍、朴世榮、岡谷和作，和斯通（Jeffrey Stone）。感謝布姆加德納（Chuck Bumgardner） 和黃福光，在參考書目上給予寶貴幫助。特別感謝相識三十多年的好友沃倫（David Warren），就書稿提出了許多有益的意見。也要感謝馬修森（David Mathewson）在準備出版的過程中校閱全部書稿。
內子玲娣是遺傳學家，她一直容忍我無休無止地唱希臘文教牧書信各方各面的獨角戲。沒有她的禱告支持和喜樂相伴，這個寫作項目不可能完成（能夠完成，對她和我來說都是一種解脫）。開始寫這本書的時候，我們的女兒恩悅和恩怡還在讀初中，現在她們已長大成人，所處身的時代，在許多方面都像第一世紀那樣給人帶來艱巨挑戰；我祈禱，教牧書信蘊含的強大信息繼續向她們這一代人放聲說話，好讓他們靠著這顛覆現實的福音站穩腳跟，這福音也向一切對立的意識形態發出挑戰。
今年是我在三一神學院任教25週年。許多畢業生現在是聖言的使者（參提後4:2），繼續在世界各地見證這聖言的大能。謹將此書獻給這些忠誠追隨基督的人。
榮耀都歸與神。
鮑維均