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作者以己身為例，列舉在平凡日常中，從可安居的環境、衣食無匱乏、有欣賞自然美景的機會、有理家的氣力和打扮的閒情、有健康能運動的身體、有喜歡的工作，也能做必要的工作、有獨處安靜的時光、有助人的能力、有良好的親人關係，有寵物陪伴等各種生活層面都蒙受上帝無微不至百般恩寵的經歷，證明信徒不僅蒙主拯救，得永恆的救恩，更在此生承受上帝慈愛施予的滿溢豐恩，只要稍加留心，就能發現，生活中處處充滿祂恩寵的印記。
作者並鼓勵讀者，勤加記錄自己所得的恩寵，不假時日，所計數的一定超過101。當我們越數算，我們就越感恩，而我們越感恩，生命也就越喜樂了。
喜樂推薦
「《百般恩寵印記》延續了美芬一貫的寫作風格：文字自然、真摯貼心，沒有說教，沒有誇張，沒有牽強，在家居平常中，筆下不經意緩緩地流淌出一股癒人的喜樂。無論是面對疫情隔離的無奈孤寂，或是突如其來的醫療檢查報告的驚嚇，或是與陪伴十七載、年邁體衰的老貓相處的日常，美芬總能把她所教導的活畫在生命裡，以生命寫神學，讓人讀來動容。」——黃小石，美國新澤西州若歌教會長老
「書中有許多小故事、小見證、小案例，讓我們明白，即使如蔥花一般點綴麵條的小恩典，都足以讓我們感念在心。美芬細數超過101個的蒙福瞬間，包括了她遭遇疫情時安然度過、住的居所令她舒適、超過一千的肝指數回歸正常、養成走路運動的習慣、68歲吃到18歲就喜歡的蛋捲冰淇淋、大哥招待她參加12天的遊輪旅行、上帝分派她新的演講或新專欄、收到禮物或送出禮物、讀到一本好書後心思被改變哪個恩典是大，哪個恩典是小？不拘大小，都是上帝滿滿的恩寵。」——溫小平，電台主持人、作家，曾任《新女性》雜誌總編輯
「祝福你，透過這本書的溫柔提醒，學習在平凡瑣碎的生活小事中信靠上帝，更在每一段人生可能走到關節疼痛的崎嶇路徑，發現上帝早已預備賞賜給你，讓你感受到被祂溫暖安全的雙手擁抱，那無與倫比的 F.A.V.O. R.。」——劉銘恩，新竹馬偕醫院心臟內科醫師
顧美芬
現任中華信義神學院兼任老師。
現任中華信義神學院兼任老師。
台大商學系畢業，美國南加州大學企業管理碩士，獲美國會計師執照，在嬌生公司任資深會計。育有二子一女。回台後，就讀中華信義神學院，獲道學碩士，曾擔任學院口譯多年，並在路德神學研究所進修。
創作有《我成了翻譯》《人妻7件事》《六種喜樂一種苦》《照顧父母：59分》《女人的四季》《三餐與牛排》《滑入第二個童年》《享受美好生活的9道練習》《八面玲瓏行不通》以及《十全十美的耶穌是榜樣，還是禮物？》。譯作包括《選擇在家》《永續親密》《改變帶來醫治》《馬丁路德的倫理觀》《馬丁路德－上帝子民的牧者》《擁抱每一天》《軟弱中的力量》《金錢與婚姻蒙福之道》《心靈解毒》《誰說談錢傷感情》《馬丁路德加拉太書講義》《高效回報》《馬丁路德與上帝永存的道》《暗路中的信靠》等。
推薦序
感恩正是喜樂的緣由
黃小石
自從二○二二年初讀顧美芬的《十全十美的耶穌，是榜樣還是禮物》，非常喜歡她別出心裁的構思——以「一」到「十」為題，完成了一系列十本主題各異、卻環環相扣的作品。我當時便半開玩笑地對她說：「中國自古有巧對之美，據說乾隆曾出上聯：『冰冷酒，一點兩點三點水』，翰林彭元瑞巧對下聯：『丁香花，百字千字萬字頭』。不管這故事真不真，妳既已寫完了一到十，現在可以寫寫『百、千、萬』了。」
時隔三年，真讀到了她的新作《百般恩寵印記》，既驚喜又佩服，欣然遵命提筆為序。
表面看來，《百般恩寵印記》是一本關於感恩的書，其背後的真正主題是—喜樂。喜樂，並非來自外在環境的順遂愜意，而是源自靈魂深處對恩典體認的浮現。有人說得好：沒有感恩的喜樂，是有問題的。近代心理學專家如 Emmons、McCullough 和 Seligman 等早已指出，感恩與喜樂之間具有密不可分的關聯。實驗數據更顯示，感恩正是喜樂的緣由。
近來，哈佛大學的 Arthur Brooks 教授更以一個簡明的公式闡述幸福之道：
換句話說，當一個人心中若沒有「所缺乏的」，他便活在幸福圓滿之中。這不禁令人聯想到詩篇二十三篇：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」美芬的生活正是這樣的見證：她不汲汲於「什麼都有」，卻安靜地守在神所賜的恩寵當中，享受那每日供應、即時而足的豐盛。她真是一位「有福」的人。（「有福」在新約原文中，也正是「快樂」的意思。）
《百般恩寵印記》延續了美芬一貫的寫作風格：文字自然、真摯貼心，沒有說教，沒有誇張，沒有牽強，在家居平常中，筆下不經意緩緩地流淌出一股癒人的喜樂。無論是面對疫情隔離的無奈孤寂，或是突如其來的醫療檢查報告的驚嚇，或是與陪伴十七載、年邁體衰的老貓相處的日常，美芬總能把她所教導的活畫在生命裡，以生命寫神學，讓人讀來動容。
這是她靈命旅程的記錄，更是她信仰的見證。值得一讀，再思。
寫於美國新澤西州（作者為美國新澤西州若歌教會長老）
推薦序
日日有恩典，處處要數算
溫小平
在我們一呼一吸之間，就含著上帝的恩典，有時因為太過尋常，被我們匆匆掠過。
難能可貴的是，美芬卻將這些她在生活中與「恩典」邂逅的經驗，筆筆記下，更超脫了她當初專注婚姻與人妻的範疇（我曾為美芬的《人妻七件事》寫序），擴及更多不同面向，提醒我們，恩典無論大小，都要刻在心版上。
書中有許多小故事、小見證、小案例，讓我們明白，即使如蔥花一般點綴麵條的小恩典，都足以讓我們感念在心。
美芬細數超過101個的蒙福瞬間，包括了她遭遇疫情時安然度過、住的居所令她舒適、超過一千的肝指數回歸正常、養成走路運動的習慣、68歲吃到18歲就喜歡的蛋捲冰淇淋、大哥招待她參加12天的遊輪旅行、上帝分派她新的演講或新專欄、收到禮物或送出禮物、讀到一本好書後心思被改變
哪個恩典是大，哪個恩典是小？不拘大小，都是上帝滿滿的恩寵。
我也感同身受，彷彿跟美芬走在同一條感恩路上。因為我主持佳音電台〈天使不打烊〉節目時，總習慣在開場時，數算當天或近日所遇到的歡喜，那些歡喜都來自於上帝的給予。
美芬在書末提到，靈感是個客人，不拜訪懶惰者。所以，只要你樂於接待，捕捉上帝給予的聖寵，這聖寵，不需要是大到重病得醫治，即使是機車經過身邊時險險閃過，也算是。你可以隨身帶個小本子記下，或隨時在網路社交平台留言分享，讓你我都能沐浴在春雨般多而又多的恩典之下。
讀到美芬這本書，豈不，也是一個恩典！
（作者為電台主持人、作家，曾任《新女性》雜誌總編輯）
推薦序
F.A.V.O.R.恩寵，帶來人生的五個祝福
劉銘恩
接到美芬姐的邀請，為她的新書寫一段推薦序，我只看到書名就答應了。吸引我注目的是恩寵，英文是Favor，這個字在聖經中其實多次出現，常常與上帝的恩典、憐憫、慈愛、喜悅與祝福連結在一起。希伯來文常用的字是“?ēn”（??? ），而在新約中則是“charis”（χ?ρι?），兩者都可翻作「恩典」或「恩寵」。基督徒很熟悉上帝的「恩典」，讓我們想到上帝主動給予，我們無力償還的偉大救恩，但若提到「恩寵」，似乎更在提醒我們：上帝傾倒恩典的手是那樣的溫柔，細膩，因著祂對你我的深刻認識，而在我們人生不同階段，給予我們精心量身訂作的禮物。
閱讀美芬姐的新書，其實就是一個領受上帝恩寵的過程；當她細膩的表達著上帝恩寵的作為時，心中一直有一個清晰而微小的聲音提醒著我：是的，我也經歷過這樣的恩寵，但我竟然沒有發現到……。透過書中美麗的詮釋，我們可以在感恩與讚美中，發現恩寵帶來人生的五個祝福：
F —（Foundation of Identity身分的根基）恩寵帶來身分的肯定，知道「我是被愛的」。美芬姐從一個新本子，一段適時出現的音樂，蛋捲冰淇淋，一塊空地變為安居之處……，知道自己是上帝所揀選且蒙愛的兒女，這帶出了一個如黎明曙光般的提醒：我不應該讓誰的評價定義我，而是神的眼光定義我的身分。恩寵幫助我們脫離自卑與比較，活出被愛與有價值的身分。
A —（Assignment with Purpose帶著使命的呼召）如果你正在籌劃思索你的職涯，鼓勵你細細咀嚼「蒙恩寵的工作安排」篇章；如果你正在感受時間與金錢的不夠用，鼓勵你認真閱讀「蒙恩寵的時間與金錢運用」。神的恩寵不只是給我們祝福，更是邀請我們參與祂的計劃。蒙恩的人也常是被差遣的人。恩寵讓我們的人生不再只是尋找成功，而是活出召命與意義。恩寵使我們的人生有意義，不只是活著，而是有使命地活著。
V —（Victory in Weakness軟弱中的得勝）身為內科醫師的我，看到美芬姐用平靜安穩的敘事，描述肝指數超過一千的過程，仍然讓我冷汗直流；因為那是可能隔天就被召喚回天家的身體狀況。這段經歷見證了：當我們面對挑戰、試探或身心疲憊時，神的恩寵成為我們的力量與盾牌。祂的能力在我們的軟弱中顯得完全。就像是使徒保羅的深刻體會：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書一二9）恩寵使我們不用假裝堅強，而是可以倚靠掌管我們生命的上帝，真實地活出勇敢。
O —（Overflowing Peace and Joy滿溢的平安和喜樂）如果你正感受孤單，鼓勵你認真思索美芬姐從隔離而對「同在」產生的全新體會；如果你正在忙碌紛亂中，建議你閱讀「安靜使生活有力」章節。當我們知道神已經悅納我們，我們就能停止內心的掙扎與自責，進入真正的平安與喜樂。這不是這個世界或任何人可以給予的，而是從神來的深處安息。恩寵讓我們在混亂中仍能安穩，因為喜樂不是來自順利，而是來自神親自的安慰與同在。
R —（Restored Relationships修復的關係）美芬姐可能是我所認識的人當中，最細膩且用心經營家庭與人際關係的榜樣；而這本書也可以成為如何愛待寵物的經典之作。書中許多篇章也提醒了我們：恩寵，能改變我們與他人的關係；當我們經歷神的恩寵，我們就能以同樣的恩慈去對待他人。這恩寵讓我們更有能力選擇包容、饒恕、建立和睦的關係。恩寵不只是神與人之間的美麗連結，也修補了我們與人之間因遠離神而帶來的疏離。
身為心臟科醫師，我想用書中觸動我、讓我感受心悸的這段文字，作為我的結論：
「換輪胎讓我們行車安心，換關節讓我們走路順暢，要解決人生終極的困境，需要換顆信靠上帝的心。」
祝福你，透過這本書的溫柔提醒，學習在平凡瑣碎的生活小事中信靠上帝，更在每一段人生可能走到關節疼痛的崎嶇路徑，發現上帝早已預備賞賜給你，讓你感受到被祂溫暖安全的雙手擁抱，那無與倫比的F.A.V.O. R.。
（作者為新竹馬偕醫院心臟內科醫師）
推薦序
一生。一世。
任志強博士（香港《時代論壇》社長）
保羅說：「我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。」（林前十五19）但是，我們靠基督，若只懂盼望來世，豈不是一樣的可憐嗎？
好幾年前知道厚基兄準備寫一本叫《只有這一生》的書，也大概知道他背後的想法，暗裡叫好，也暗裡為他擔心。
叫好，正因為這個寫作意念瞄準了基督教裡面一個重量級課題。處理得好的話，說不定可以糾正某些基督徒在信仰上的偏差，推動信徒群體重新思索原初基督信仰的歷史原貌，也許還可以進而刷新一些非信徒對基督宗教的印象。
擔心，也是因為這個寫作意念瞄準了基督教裡面一個重量級課題。稍有閃失，隨時粉身碎骨，因為它會令不少自命「信仰純正」的現代教會覺得自己的信仰論述備受挑戰，判定作者離經叛道，宣揚異端邪說，於是群起鞭撻，務求令作者從地平線上消失。
不過，此刻回想，我這個擔心或許是多餘的──不是因為我覺得毋須擔心，而是因為我知道，擔心其實也沒有用。在這個立場先行、理據滯後的時代，不管作者對手上的題材處理得好抑或不好，或者儘管他多麼小心翼翼，引經據典，層層推論，世界上也總有些自命正統、認為自己比上帝還要神聖的人（借用潘霍華在《獄中書簡》語），一看見題目不對胃口，不符合自己自古以來接受的那套，就馬上條件反射，準備拔槍開火。
然而無論怎樣，看到厚基兄繼續發揮他的古道熱腸，再次向高難度挑戰，內心畢竟是欣喜的（當然也是羨慕兼妒忌的啦）。吾生有幸，曾與厚基同窗於蘇格蘭愛丁堡大學神學院，當年旁觀其博士研究，已知他是個視野寬廣、野心宏大、愛向高難度挑戰的人，但他絕非那種專門找牛角尖來鑽、致力攀爬象牙塔頂而目空一切的學者，而是個滿有牧養情懷、敏銳於自身和他人內心掙扎的血肉之軀。猶記得，當年某個把酒談心的晚上，他跟我們幾個來自臺灣和香港的同學分享，說自己一度很抗拒「學者」（scholar）這樣的稱呼，但後來想通了，其實所謂「學者」，本意只不過是「不斷學習的人」，那就安然了。厚基的研寫，從博士論文對《聖經》保羅書信和《易傳》的文本互涉與「雙瞳詮釋」（double vision hermeneutics），到幾年前重新探討同性戀所涉及的信仰掙扎，以及對大衛皇朝的再詮釋，對於他來說，都不是純粹學術鑽探，或者對聖典的理性詮釋，而是背負著對生命的關懷，對個人和群體本相的尋根叩問。
如同厚基過去幾年出版的幾部著作一樣，《只有這一生》也是一本視野寬廣、野心宏大、挑戰高難度的作品，更加是他對生命真諦的尋索。他以聖經敘事的本質為起點和據點，進入符類福音、約翰福音、保羅書信、啟示錄，然後再討論在教會中經常觸及的好些似乎是源自聖經的概念，涉獵廣泛，野心和勇氣都教人肅然起敬，功夫的仔細更令人折服。然而，全書最好看的（或者應該說：最令我怦然心動的），卻是最後的「跋：憶當年」──那是作者身為一位研讀聖經的人、學習神學的人、信仰上帝跟隨基督的人、也是牧養上主群羊的人，把自己的生命掏出來，坦然放在人前，讓讀者對他的論述恍然。這個跋，就如基督教神學所講的「終末」（eschaton）一般，表面上是放在最後的，事實上卻是支撐著整部著作，令整本書make sense、顯出整個研寫計劃的真正意義的關鍵。
因為曾經在蘇格蘭同窗數載，我們的人生從此交疊，但除此之外，我跟厚基的成長背景、人生與信仰歷程其實完全不一樣，他所經歷過的，我差不多都沒有接觸過。然而，身為東亞地區的華人／漢人基督徒，我們的信仰內涵，教會圈子裡的教導和氛圍，群體所承傳的信仰傳統，卻原來如此接近，交疊得如此多。而根據我的接觸和觀察，東亞地區以外的華人／漢人基督徒，主流的信仰內涵也非常相近。
厚基的《只有這一生》能否說服閣下，就只能由每一位拿起這本書來讀的人，自行斷定。你沒有需要認同他所有觀點，也不一定同意他每個細節的論述，但你不可能抹殺他的認真和努力，完全無視他所提出的。作者已經發出了這個邀請，邀請讀者細心考慮他所做的功夫，重新審視現代教會以為理所當然的永生觀，那就請你開放心懷，接受邀請，迎接挑戰吧！