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◤一起探尋及品味聖言蘊含的意義！◢
▍讀福音時，你是否有過這些疑惑：
● 捨棄一切，真的會在今世獲得百倍賞報嗎？
● 褻瀆聖神永不得赦免嗎？
● 為什麼耶穌用比喻講話？
● 為何撇下九十九隻羊，只為尋找迷失的一隻？
● 為什麼耶穌要「詛咒」那棵無花果樹？它也未免太可憐無辜了吧。
● 撒瑪黎雅婦人是在正午打水嗎？
● 「天國門徒的經師」是什麼意思？
● 天主「預定」猶達斯出賣耶穌嗎？
● 耶穌稱瑪利亞為「女人」，是不尊重母親嗎？
● 世界末日真的那麼可怕，全部都會毀滅殆盡嗎？
本書以現象學為方法論，透過語義學及歷史性原則，
探析每道福音難題的文本脈絡，力尋經文整體性的意義；
陪伴你一起品味咀嚼天主聖言當中的深層涵義。
本書特色
◆ 深入淺出、親近福音的研經材料，有助於擴展讀經的視野。
◆ 體驗探究聖經文本的樂趣，以開放的心尋找可能的答案。
◆ 每章提供「延伸思考」，有助於深思反省並體現在生活中。
◆ 培養聖經素養，增進信仰成長。適合門徒班、讀經班、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。
好評推薦
「在福傳的經驗中，我們常遇到教友讀經時心存疑問，例如：耶穌為何常用比喻？為何撇下九十九隻羊去找尋迷失的一隻？（這完全不符合經濟效益）又為何詛咒無花果樹？談良辰弟兄的首部力作中，為這些『福音難題』提出獨到見解與靈修省思，我們可藉此更深入認識主耶穌教導的核心及用心，培養分辨與反省的能力，在現代社會中作真正的門徒，勇敢活出福音的愛。」──鍾安住總主教（天主教台北總教區）
「談良辰博士將長年深度研經的成果形諸筆墨，不僅寫下對耶穌聖言的理解，又加上對希臘原文原意之詮釋，眾多論述十分精采。我鄭重推薦談良辰博士的《耶穌，為什麼？》，讓我們透過閱讀更認識耶穌，一起追求真理，成為見證。」──張員榮主教（基督教台灣聖公會）
「本書透過細膩的筆觸、多年來積累的讀經心得和聖經原文的適切解析，解開我們心中對某些福音段落的疑難困惑，引導我們發現潛藏於經文細節中的美妙意義。祝福每位讀者在細細品讀之後，將有撥雲見日的感覺，拉近你與聖經的距離！」──崔寶臣神父（輔仁聖博敏神學院校長）
「談良辰博士細心探究聖經中許多關於耶穌的記載，寫下心得與發現，讓其他也想深入了解關於耶穌種種一切的基督徒，可以更知曉這位萬主之主。當你越認識耶穌，你的生活會更有參考依據，並且活得更平安、更穩健。」──施以諾教授（輔仁大學醫學院職能治療學系）
#天主教
#天主教
談良辰
現任輔仁聖博敏神學院助理教授、台灣聖公會三一書院講師、「基督耕心園」線上讀書會創辦人。
輔仁大學哲學博士、輔仁聖博敏神學院神學碩士，專長為多瑪斯形上學、認識論、中世紀哲學、古希臘哲學、信理神學。對「AI應用」的信仰及倫理相關議題亦有所涉獵。
2012年由聖公會皈依天主教。曾創辦擎願科技股份有限公司，任職於科技業長達二十年。之後數年投入有機農業與非基改運動。現今雖走上教職，從事神學、哲學及社會文化領域的研究，仍不遺餘力地推廣有機農業的理念。
審閱者簡介
崔寶臣
崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院校長，瑞士弗立堡大學（Université de Fribourg）聖經神學博士，專長舊約聖經神學。合著有《打開聖經的鑰匙（上）：舊約導讀》、《聖經中的修和之路》，譯作包括《舊約聖經導讀：揭開古卷的祕密》、《新約聖經導讀：跟隨福音的旅程》、《天主教倫理真諦》。
推薦序之一 經文的複雜亦美妙世界／崔寶臣
推薦序之二 追求真理，認識耶穌／張員榮
推薦序之三 見證學者與聖經文本的角力／杜敬一
推薦序之四 有語問蒼天／施以諾
作者的話
第一章 今時就會得到百倍賞報嗎？
第二章 可憐的無花果樹？被詛咒了嗎？（上篇）
第三章 可憐的無花果樹？被詛咒了嗎？（下篇）
第四章 為何撇下九十九隻羊？
第五章 為什麼祢用比喻對他們講話？（上篇）
第六章 為什麼祢用比喻對他們講話？（下篇）
第七章 成為天國門徒的經師？
第八章 褻瀆聖神永不得赦免？
第九章 撒瑪黎雅婦人是在正午打水嗎？
第十章 天主「預定」猶達斯出賣耶穌嗎？
第十一章 為什麼耶穌稱瑪利亞為女人？
第十二章 世界末日？
附錄 為什麼聖經中常出現括號？
研經資源
天主教／基督教聖經目錄對照表
推薦序之一
經文的複雜亦美妙世界
崔寶臣
今日擁有一本甚至多部聖經並不稀奇，但這和我三十多年前剛入修院的情況完全不同。那時，我們幾個人共用一本聖經，大家只能輪流閱讀。每當輪到自己使用聖經的時候，絕不會束之高閣，而是竭盡所能、爭分奪秒地研讀，並且一邊閱讀一邊抄寫──這樣換別人使用聖經時，還有手抄版可以繼續讀經默想。
近幾年，聖經不僅唾手可得，甚至有不同版本和譯本可供選擇，儘管十分便利，卻也產生一種弔詭：三、四十年前，教友普遍渴望擁有屬於自己的聖經，如今家中書架上擺了好幾本聖經，反倒沒有時間和動力去翻閱。你也有同樣的情況嗎？
聖經是天主賜給我們的珍貴禮物，我們如何對待「這個禮物」，也是表達我們以怎樣的態度對待送禮者。我們怎能讓天主感覺我們不在乎祂以及祂送的禮物呢？所以，別讓自己的聖經孤伶伶地擺在書架角落，甚至蒙上一層灰。
或者有人會說：我也想讀聖經，但聖經某些部分確實不好懂，讀起來很費力。沒錯，這是因為聖經雖然是為我們每個人而寫，卻不是「直接」寫給我們的。在聖經作者寫作的時代，當時的讀者應該十分容易讀懂聖經中的一些典故，文中描述的正是那個時代的文化，有大家熟知的背景。但隨著時間流逝，我們對聖經作者寫作和最終編輯成書的時代越來越陌生，自然對某些經文也產生了距離感。
碰到這種情形，該怎麼辦呢？
你手上的《耶穌，為什麼？》不是一本嚴格意義上的詮釋書，但它正是讀者遇到前述「難題」的及時雨，幫助讀者解開心中的疑惑。我們在讀聖經時，有時讀得太快，沒有注意到其中的細節。然而，經文裡許多美妙的意思恰巧躲藏於細節。另外，讀到某些聖經中的字詞、圖像或語句，和我們的認知有出入，就會帶來衝擊，這時也需要有人、有工具予以協助。
由衷感謝作者良辰，他下了極大的工夫，細心整理讀者會遇到的一些疑難。用他細膩的筆觸，和多年來積累的讀經心得，再加上對聖經原文的解析，作為打開這些疑難的鑰匙。讀者在閱讀每一篇之後，會有一種豁然開朗的感覺。謝謝作者良辰弟兄的努力，也期待他日後的筆耕之作。
（節錄部分，更多精采內容，請見《耶穌，為什麼？：解開福音的難題》）
推薦文
耶穌為你啟動了愛的循環
★ 這是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，不僅帶來盼望，並為生命中出現裂縫、遺憾的人提供解藥良方。
福特汽車有句廣告詞說：「我是作了爸爸之後，才知道怎麼當爸爸的。」當年這句廣告詞曾流行一時，很多人都耳熟能詳。但人生的真相卻很可能是，很多人「就算當了爸爸，還是不知道該怎麼樣作爸爸。」
不只是爸爸，包括媽媽、祖父母、兄弟姊妹……人生裡各式各樣的角色身分與責任，包括家庭裡的角色身分，往往並不是與生俱來就會的能力，即使誠心懷抱著愛，卻甚至連學都不一定學得會、學得好。這也就是為什麼家庭輔導學者約翰．布雷蕭（John Bradshaw）要說《家庭會傷人》。家人天天相處，很多界線都不講究、不清楚，人在家裡也傾向放任而為，不假修飾地拿出真性情互動，因此家人間往往有很多赤裸裸、血淋淋的衝突。約翰．布雷蕭在這本著作中，點出家庭中的陰暗角落，且提供多項檢核表，供讀者檢視自己的家庭有哪些傷人以及自己受到的傷害之處。
家庭、尤其是父母對子女所可能形成的傷害，甚至讓從事心理治療三十多年的珍．賽佛（Jeanne Safer）寫出《死亡的益處》這本書。她探索親子關係中長期被忽視的傷害，讓為人子女在父母過世時，除了哀慟，也有成長的可能。她從自己與母親之間那幾乎難以和解的關係中，理出母親人生經歷與性格的特質後說：「母親自己從未被人穩妥地擁抱過，因此終其一生，她也無法穩妥地擁抱我。」
瞧，一個人並不會因為作了媽媽，就「自動」學會怎麼樣去作個好媽媽。然而，在「媽媽還不知道該怎麼樣作個媽媽」時，或許不知不覺中，傷害已經造成了，而且，這種類型的傷害力道往往持續一生之久。面對這種狀況，解方有二，一是用弗洛姆的《愛的藝術》來提醒自己：「愛是一種能力，是一個成熟人格的完整呈現；愛，沒有那麼簡單的。」我們的父母、家人，常常也並非完美的人，特別是，當我們隨著年齡增長，慢慢經歷了生命的起承轉合、酸甜苦辣，瞭解到父母也有他們自己成長過程中的限制與受到的傷害，也有他們過不去的、甚至沒有意識到的磨難。或許他們連對自己仁慈一點都做不到，何況是對子女有全然成熟的愛？所以，別期望太高了。
然而，我們人生的種種痛苦經歷也是那麼的真實、深沉啊，這又怎麼去消化呢？好消息是我們除了體諒別人，可也有人「疼惜」我們呢，答案就在這本《心靈治癒生命的八個階段》裡頭，或者，更正確一點說，答案就在耶穌的愛裡頭。
這本由三位作者合作完成的書，以信仰為核心，根據新精神分析學派醫生艾瑞克森（Erik Erikson，1902-1994年）的人格發展理論，帶領讀者逐步完成心靈療癒，並進而找到生命的能量與力量。艾瑞克森將人格發展的歷程分成八個階段，每個階段的教育是否成功，都會影響一個人的人格發展。而本書也從這裡找到改正與修復的契機：艾瑞克森的理論認為，人生在不同的階段會發展出不同的能力，例如，嬰兒藉著與母親的互動與否，對世界建立了基本信任或者不信任；青春期是自我認同與角色認同的混淆期；老年的發展會指向整合或者絕望等等，人生的每個階段都有不同的任務。
不過，人格發展是個持續終身的行動，也因此成長是個終身進行的過程，這使得生命的導正與創傷的療癒成為一個可能，因為人生不是單行道。也就是說，一個在嬰兒期未曾接受過母親親密擁抱或者擁抱不足的嬰兒，在他日後的人生階段裡，儘管可能因為這項早年的欠缺形成若干人格發展上的缺失，卻並不表示他就只能這樣一路「每下愈況」、「越演越烈」下去，為什麼？因為艾瑞克森認為生命發展是個持續進行的過程，如果知道每個階段的任務，人是有潛力可以學習的，藉著彌補過往，人可以朝向健全；那麼，要怎麼做呢？本書就是為生命出現裂縫、遺憾、發展不足的人提供解藥良方。
這本書除了建立在艾瑞克森的「人格發展是個持續整合的過程」理論之外，最重要的是以耶穌的愛作為人格修補的機制，關鍵在於人生在任何階段都可以因為得到愛而成長。書中有許多動人的例子，說明一旦邀請耶穌的愛進入生命，無論是多麼沉重的生命重擔，都可以卸下；無論是多麼沉痛的傷口，都可以彌合。但這本書並不是在抽象層次提供一種阿Q式的避秦後花園，讓人躲進去暫時遺忘、麻痺一下受苦的心而已。由於寫作這本書的三位作者都是非常有經驗的諮商輔導人員，看過無數人生苦境難處，他們自己也經歷了家庭與自我認同的種種風暴，因此他們的文字是有溫度的，話語如同「落入凡間的精靈」，與世上千萬揪心傷心的讀者有著相同節奏的呼吸，這本書強烈地抓住了人們真實的感受。
三位作者在帶領「治癒生命的八個階段」避靜（retreat）的過程中，親眼見證當耶穌的愛進入一個人的生命之後，會帶來如何巨大的翻轉與改變，因此他們針對每個人格發展過程設計的祈禱方式與內容，就值得我們去瞭解。這些治癒祈禱曾幫助許多人打開捆鎖幾十年的心結、走出人生的死蔭幽谷。
這些方法中，有些帶有神祕性，如舌音祈禱（基督教稱之為「方言禱告」，即在聖神充滿時，祈禱者會以一般人聽不懂的語言祈禱），但本書的內容絕大多數都不是那麼宗教性，而有很多人格發展學、家庭教育學、精神分析、心理學、輔導學、發展社會學等的理論、思考與行動，也有很多很「實用」的方法。對非信徒而言，這本書的閱讀門檻並不算太高，只要是看到「耶穌」與「祈禱」這兩個詞彙不會退避三舍的人，都可以一讀，不會有太大的障礙。
例如作者建議內心受傷的人先試著回想一個自己被人愛著、關心著的正面畫面，一個就好，也不用是太大、太重要的事，哪怕只是某個人生的小插曲都行。作者說，任何一個能夠存活下來的生命，肯定都曾經經歷過人間的愛，就算是一出生就被父母丟到孤兒院門口的人，也是如此；或許他的父母對他無情，但總有個善心的人收留、收容了他，否則他在嬰兒時期早就餓死、凍死了。
想像正面的經驗，然後再次渴望那愛的場景，在那裡，耶穌將與你相遇。你明白，天主從未遺棄你不管。你瞭解，即使在母腹中你已受傷，例如，媽媽不想要你，或者父母感情不好，天天大吵大鬧，你都把那樣的壓力和創傷一起吸入了生命。但耶穌曾派出天使在關鍵時刻拉你一把，而祂也都一直在等著你，要親手將你擁入懷中；你不是無來由的受造，你自然也不會孤獨地承受人生的一切。
最近有另外一支汽車廣告也很動人：馬自達汽車的廣告「成為你想成為的爸爸」篇。廣告講的是一個男孩生命中的缺憾：修一從小，在棒球比賽的場合、在生活中，忙碌工作的父親總是缺席，但在這種時刻，他卻常常彷彿有一位在看台上為他加油的父親陪伴；他釣魚時，父親也在旁邊。
修一覺得很奇怪，究竟這個陪伴他的人是誰呢？當他長大後，他才瞭解，其實當年的那個人是他心中對「一個父親該有的形象」的想像。在成長的過程中，他缺少了父親的陪伴，因此深刻瞭解這份缺憾，也暗自在心底建構了一個理想父親的形象，並且在他自己成為父親後，確實地實踐了心中的理想，成為一個陪伴孩子的爸爸。
這支廣告非常打動人，因為很多人的生命中可能也會有這樣的遭遇。例如，缺席的父親、不稱職的母親、沒有責任感的配偶、羞辱過你的老師……這些人讓我們的人生充滿了失落、痛苦甚至不幸。
人生的若干年裡，有時甚至是幾十個年頭裡，我們都走不出這種傷害。痛苦是難以比較的，我們無法全然地感受到他人的苦，因此也很難真正地安慰那些在成長過程中遭到忽視、傷害的人。而這個廣告卻讓人看到另一種救贖的可能：「成為那個你覺得應該有那個樣子的人」，這可能是痛苦的最好解藥。
有些遺憾你已經改變不了了，對不起你的人走了、甚至死了，或者，他一生都不知道自己對你造成了多大的傷害。對這樣的人，你能拿他怎麼辦呢？氣他罵他恨他，他沒感覺；打他虐他殺了他，改變不了過去已經發生過的事。滿漲的負面情緒，賠上的只是你更多的人生。
他欠你的，你要不回來了，但你可以從自己開始書寫另一個故事──如果你曾經有個「差勁的」老爸、老媽、老公、老婆、老師、朋友、長官，那麼，你就讓自己成為那個「不差勁的」老爸、老媽、老公、老婆、老師、朋友、長官。
這是一支療癒系的廣告，提醒著人們：人生的出路不在於追討，而在於付出，因為付出會啟動新的循環。而付出的動力來自什麼地方呢？來自你終於找到自己也曾經得到愛的證據。《心靈治癒生命的八個階段》是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，給每個在生命中被虧負或者虧負過人的人一個盼望：即使在你覺得自己已經不堪一擊時，透過本書的幫助與提醒，你會知道自己的人生並不孤獨；驀然回首，耶穌在燈火闌珊處等待著你。
所以，人不是當了爸爸就能夠懂得怎麼作爸爸，人是因為被天父的愛找到，於是知道了要怎麼樣去愛。
最後提醒你，務必不要錯過書末在拉文斯布呂克集中營發現的一篇禱詞，這個集中營共有九萬二千名婦女及兒童喪生。一名死去的兒童身旁有張包裝紙，潦草的字跡寫下這篇禱文：
「主，請□不單單記得懷著善意的男女，還有那些心懷惡念的人。但是不要只記住他們加在我們身上的痛苦；也請記得我們因受苦帶來的果實──友誼、忠誠、謙虛、勇氣，以及在這苦難中孕育的心靈。當他們面臨審判時，願在我們身上結出的果實能化為對他們的寬恕。」
讀到這裡，你的心一定被打開了，你也終於伸出雙手，擁抱那些在你生命中刻下刻痕的人──終於，你完成了治癒心靈的八個階段。你聽見耶穌對你說：「起來，拿著你的床，行走吧」（若五8）。因為在患難的日子裡，耶穌應允了你，祂搭救了你；祂為你，啟動了愛的循環。
彭蕙仙（作家）