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君王祭司世代--百問百答(爸氣天父霸氣君王簡易精華本)

作者 : 吳炳偉

出版社 : 台灣矽谷雲端職場領袖協會

商品語言: 繁體中文

裝訂: 平裝/橫排

貨品尺寸/規格:14.8 X 21 CM

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出版日期: 2025/10/01

頁數: 132

適用分類: 全

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周神助牧師 強力推薦

R-君王用黃袍色,P-祭司用天藍色,G-世代治理這地用綠色,Plus-由十架代表用寶血紅色!
君王R和祭司P綁在同一個字,代表信徒有「君王」和「祭司」雙重身分職分。十架是唯一立體的,和G綁在一起,代表世世代代的基督徒,不是只有這一代或下一代!
 

作者序
在過去的五年當中,RPG(Revival Prayer Group,復興禱告小組)在台灣的教會打下良好的根基。當時牧長們的期待只是「先求有,再求精」;今天,時候滿足了!從 RPG 提升到下一個階段 RPG+的時候到了!在這關鍵時刻,我們要建立「 Taiwan Altar Island 台灣祭壇島」,RPG+for Taiwan Al 就是現在!

有一天,在夢的異象中,耶穌要我去應徵「與主一同作王」,我洋洋灑灑的寫了一張履歷表,本來還以為肯定會被錄取,沒想到我居然落選了;整個榜單上沒有任何牧師,主耶穌只錄取了「比拿雅」!我問主:他不是使徒,也不是先知,居然被「未來的君王」大衛錄用為「護衛長」?就憑在下雪天殺了獅子被錄取,這就是「君王霸氣」!君王惜君王,霸氣惜霸氣!

作牧師的我多少知道「祭司部份」,包括築壇、獻祭、禱告、宣告、醫治、釋放、講道、傳福音、關懷、探訪;可惜對「君王部份」卻完全不通,甚至教會對信徒的「君王身分」也幾乎噤聲,難怪會落選。但主耶穌給我補考的機會,一路從彼得說「耶穌是基督」,祂是大君王、大祭司、大先知;直到彼得又說「你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司」;目的是「成為君王,作祭司歸於神,在地上執掌王權。」相信你也可以完成「君王部份」的補考,達到「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐」!

離開台灣四十二年,沒有認識台灣的傳道人,幽默的神把我隱藏在基立溪,為的是要我預備上迦密山的祭壇!回台灣五年,陸續領受神的信息,也完成了四本書:《天國議會》的主軸是「我要把我的教會 Ekklesia 建造在這磐石上」。《闖業維肩》的主軸是「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架, 來跟從我」。《爸氣天父,霸氣君王》的主軸是「陰間的權柄,不能勝過他。君王必須領受權柄,治理這地」。

今天,第四本書,《君王祭司世代》Royal Priesthood Generations 指的就是RPG+,這本小冊子採用「百問百答」的方式,很快的帶讀者了解「君王祭司」。除此之外,「君王養成之旅」的實體課程包含「身分定位、治理落地、開創起飛」,也分為「騎士班、勇士班、將士班、策士班」,從效法麥基洗德等次的「君王祭司」中,所展現的「爸氣、霸氣、柔氣、底氣」!

「先求有,再求精」的典範轉移已經臨到了。讓我們把Revival Prayer精進到Royal Priesthood,並提升Group 到Generations。君王祭司世代要「坐在君王得勝寶座,拿起祭司禱告權柄,你我一起捍衛國家」,建立台灣祭壇島「Taiwan AI」!

吳炳偉
Dr. Rev. Herbert Wu

 
吳炳偉 Dr. Rev. Herbert

他是一位有使徒性恩賜的牧師,旅美42年的經歷可分為兩個階段,後21年,他從Fuller神學院獲得教牧博士D.Min.並在神學院任教。他開創矽谷基督教會並牧養教會二十年,又開創EMBA@Cloud栽培職場人士成為使徒領袖。他也是美國Theology of Work華人董事。目前在台北靈糧神學院教授「異象學」與「開創學」,並曾在全球華人網絡GCKN擔任營運長Chief of Operating Officer。他也曾在UC Berkeley Haas School教授EMBA課程與擔任Mentor。

旅美時期的前21年,他在美國加州大學獲得MSEE與EMBA,並在矽谷擔任Cadence Design EDA Tools Director, Apple Computer Unix System Director, Sun Microsystems Marketing Director。他也曾自行創業高科技Titus Technologies公司,致力於AI應用在E-Commerce。他牧會的歷練與職場的開創是神給他的異象、呼召與使命;他同時也是「爸氣天父 霸氣君王」「闖業維肩」、「天國議會」與「聖卷在握、勝券在握」三冊,總共六本書的作者。
一、效法麥基洗德等次
(1)「麥基洗德」是哪位?與我何干?
(2) 什麼是信徒「祭司」與「君王」的雙重角色?
(3) 主禱文中也隱含有麥基洗德/君王祭司的真理嗎?
(4) 可以給我一個君王祭司並用的禱告範例嗎?
(5) 信徒如何在地上參與神國的權柄治理?
(6) 約瑟的故事給今天的台灣什麼樣的啟發?
(7) 誰會是真正起來治理台灣的約瑟們?
(8) 誰會是神將堅固其權柄的大衛們?
(9) 誰將取得大衛的王冠與寶座的權柄?
(10) 你我可能是神將在台灣興起的大衛們嗎?
(11) 台灣基督徒雖非多數,如何發揮關鍵的屬靈影響力?
(12) 職場君王如何創造並使用從神來的財富?
(13) 我們能改變台灣的政治與未來嗎?
(14)台灣在「修復世界」一事上如何扮演君王祭司的角色?

二、君王祭司,世世代代
(15) 從君王治理的角度如何看初代教會「七人小組」?
(16) 神若在信徒中興起君王,會有怎樣的情景呢?
(17) 從司提反與腓利的例子,神如何使用信徒君王?
(18) 司提反殉道前的講論到底在講些什麼?
(19)君王事奉與祭司事奉或雙職事奉之間有什麼差別?
(20) 每個教會都可以興起自己的君王事奉者嗎?
(21) 「聚會/Sunago」與「教會/Ekklesia」有什麼不同?
(22) 如何正確看待祭壇?
(23) 如何在個人、家庭、教會、城市、國家層面落實祭壇?
(24) 君王的禱告與祭司的祭壇如何聯合在一起?
(25) 君王祭司為什麼要學會察驗現況並向神提問?
(26) 真正能守護台灣的是什麼呢?
(27)君王與祭司職分如何分開後又重新聯合在一起?
(28)是誰要重建「大衛倒塌的帳幕」?重點是什麼?
(29) 台灣的君王祭司們會如何被興起因應國家危機?
(30) 君王為什麼需要擁有祭司的生命?
(31) 為什麼教會/Ekklesia 需要君王祭司的事奉?
(32) 教會/Ekklesia 的君王祭司們如何戰勝撒但陰間的權柄?
(33) 撒但如何竭力掩蓋教會/Ekklesia 君王祭司們的權柄?
(34) 誰該負起興起教會君王祭司事奉的責任?
(35) 什麼品質的君王祭司事奉者才能戰勝仇敵?
(36)如何從哭泣哀求轉變為同坐寶座的禱告?
(37) 如何在禱告中保持謙卑與神同行?
(38) 你要選擇坐神的寶座還是坐人自己的寶座呢?
(39)如何進行「坐在得勝寶座上的禱告」?
(40)進天國與得救有什麼差別嗎?
(41) 君王祭司當如何追求神的國和神的義?
(42) 你明白公義、聖潔與權柄之間的關係嗎?
(43) 什麼是真實的合一?
(44) 祭壇的建造只需要祭司的職分嗎?
(45) 為什麼以斯拉重建祭壇後只在其上獻上燔祭?
(46) 屬靈的君王和國度是如何產生出來的?
(47)立約的概念如何影響教會同工間的關係?
(48) 立約的概念如何影響會友對教會的參與?
(49) 立約的概念如何影響我們對新信徒的關懷?
(50) 為什麽「僕人作王」會使地震動?
(51) 為什麼君王身份的認同使我們不容易「受傷」?
(52) 君王身份的啟示如何除去我們貧窮的靈?
(53) 聚集許多君王的團隊是如何被建立起來的?

三、霸氣君王,爸氣天父
(54) 如何看待我們信徒在天國裡的身份?
(55) 人類與信徒的君王職分從何而來?
(56) 君王可以沒有領土或治理的領域嗎?
(57)君王應該具備什麼生命品格?
(58) 神為什麼要分享祂的統治權給人類?
(59) 神直接統治著地球嗎?
(60) 人如何擁有、失落、又重獲地球的統治權?
(61)君王權柄的禱告是隨己意發出的禱告嗎?
(62) 統治權如何從管理個人的財物與生活開始?

(63) 講君王治理,不會有成功神學的疑慮嗎?

(64) 生活各領域的統治權都交給君王祭司們了嗎?

(65) 教會信徒們如何行使集體治理的權柄?

(66) 我們在天國裡都是皇室,沒有人當臣民嗎?

(67) 如何理解聖經要我們順服權柄的教導呢?

(68)我們回父神家中還像浪子一樣只想著做雇工嗎?

(69) 如何擺脫浪子的豬圈心態?

(70) 什麼是君王祭司們的「主人翁意識」?

(71) 我們在消極逃避錯誤,還是積極追求呼召?

(72) 為什麼人常常變成自己最瞧不起的那種人?

(73)對君王身份的正面或負面的想像如何深刻的影響我們?

(74) 苦毒、報復、不饒恕如何阻止我們進入命定呼召?

(75) 嫉妒與猜忌如何把人關進屬靈的監牢裡?

(76) 神如何釋放君王祭司們從過去的傷害中得自由?

(77) 如何脫離謊言、憂慮、恐懼?

(78) 君王們如何走出監牢、入住皇宮?

(79) 我們被造是要成為君王嗎?

(80) 耶穌如何得回了亞當失落的治理權柄?

(81) 我們當如何行才能承受神的國?

(82) 我們當如何預備自己,好讓神能放心交託權柄?

(83) 「王者之心」指的是什麼?


四、君王祭司,領受恩膏

(84) 對父神愛的認識怎樣塑造君王的養成?

(85)君王養成的過程中,內室扮演什麼樣的角色?

(86) 阿爸父神在君王軟弱時在做什麼?

(87)是你抓住了神,還是神抓住了你?

(88) 「愛」在天國的運作中有多重要?

(89)君王祭司的身份是用人的努力贏得的嗎?

(90) 什麼是神國的皇家律法?

(91)要釋放曾被擄的君王祭司們的關鍵何在?

(92) 君王祭司是「預備道路」,還是「預備自己」?

(93) 君王祭司們如何領受天開了的君王恩膏?

(94) 在耶穌裡所賜給我們的是怎樣的權柄與能力?

(95) 君王祭司屬靈權柄的核心與目的是什麼?

(96) 君王恩膏為何包含「倍增傳承」在內?

(97)君王恩膏為何包含「揭開奧秘」在內?

(98)君王恩膏為何包含「治理國家」在內?

(99) 先知與君王的角色有何不同?彼此的關係如何?

(100) 君王祭司聽或不聽神的聲音帶來什麼不同的結果?

(101) 如何處理一個國家土地因罪被玷污的問題?

(102) 以利亞如何靠「國家祭壇」勝過假先知?

(103) 「新人教會」是什麼?與「國家祭壇」有什麼關係?

(104) 如何從「新人合一」延伸到「三國一律」神永恆的心意?

(105) 為什麼祭司禱告認那麼多罪?要認那麼久呢?

(106) 當耶穌基督在祭壇上作王掌權時,會發生什麼事?

(107) 在祭壇上獻素祭時加上的油、乳香、鹽各代表什麼?

(108) 每個信徒在基督裡都是君王祭司嗎?

(109) 以利亞倒水在所築的壇上給我們什麼啟發?

(110) 君王祭司們要築什麼樣的祭壇呢?

(111) 是神需要祭壇?還是我們需要祭壇?

(112) 在公開的祭壇服事之前,神通常要我們做什麼?

(113) 什麼是君王祭司們的基立溪經驗?

(114) 君王祭司們該如何專注在神給的地方與任務?

(115) 你知道仇敵也在築壇抵擋神與君王祭司們嗎?

(116) 我們能深入敵軍陣營為主築壇嗎?

(117) 築壇獻祭後當如何謹慎自守?

(118) 築壇獻祭後當如何繼續跟隨神的啟示而行?

(119) 怎樣透過祭壇得著關於國家的策略?

(120) 我們可以期待台灣建立什麼樣的合一的禱告祭壇?

感謝主,吳炳偉牧師領受了「與主一同作王」的信息,他完成了一本《爸氣天父,霸氣君王》,我覺得書裡面對禱告的提升非常有幫助,那本書一共四百多頁內容很豐富,但是我覺得可能對一些人來說並不容易讀,所以我請他再寫簡單本的精華版,就是這本《君王祭司世代》Royal Priesthood Generation。感謝主,現在簡易精華本出版了!
 
我覺得這兩本書對我們整個禱告的會眾,要一起將RPG(復興禱告小組)提升到RPG+。這整個關鍵是:我們禱告的人「不只是祭司」,而且是「君尊的祭司」。「君王」這個角色在禱告上是非常重要的,我相信這本書會給我們很清楚又明顯的幫助,我們也期待在各地推動「君王祭司世代」。讓我們的禱告能夠提升從Revival Prayer Group(RPG)到Royal Priesthood Generation(RPG+)。
 
RPG+這件事將會給國家帶來相當大的影響,所以,渴望大家一起來讀這本書,我們也期待能夠實際來應用每一天一篇信息。幫助我們在禱告中一天一天的提升。大家一起加油!
 
靈糧全球使徒性網絡主席周神助

 

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