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他以一生，
在我們眼前活成真心實意、跟隨上帝的樣子，
他是加爾文！
一五○九年，加爾文於法國諾陽出生，他常形容自己不過是位平凡人家的孩子，但無人能想到日後的他，卻成為第二代宗教改革者，不僅讓當時人口僅有三萬多人的日內瓦成為宗教改革中心，其影響力甚至遍及整個十六世紀的歐洲，隨著教會歷史至今，成為一代神學巨人。
美國小說《遺愛基列》的作家瑪莉蓮．羅賓遜，以多本作品呈現自身是如何受加爾文神學思想的深刻影響。神學家巴刻也曾說，自己有三十年完全離不開加爾文的《基督教要義》，儘管這本著作已歷經數百年，他仍認為對當今世代的基督徒非常合適，甚至說自己在書中的每一頁，都可以遇見上帝。顯見，加爾文的思想，至今仍以多種形式，持續深刻影響著世人。
然而，後世對於加爾文的評價卻是兩極。許多人對其神學觀點存有誤解，視之為教條窠臼；更有人因他在日內瓦推動的改革，直稱他為「日內瓦的暴君」，認為其為人嚴苛、冷酷。這些根深柢固的印象，往往掩蓋加爾文身為一個真實人物的複雜性與熱情。
事實上，加爾文首次提筆寫作《基督教要義》時，正值他人生中第一次遭逢宗教迫害，從家鄉法國流亡他鄉的時刻。他的一生面臨幾度轉折，從律師成為神學家和牧者。在那適逢宗教改革、深刻影響歐洲的動盪時日，他的生命和對上帝的認識，也隨著歲月的波瀾逐步被雕刻成型。
本書作者帕爾克長年深入研究加爾文，透過爬梳他的講道、著作、聖經註釋和私人書信，為我們還原加爾文所身處十六世紀社會、思想和教會處境的真實樣貌，也補足了我們對其人文主義色彩成長背景認識的缺乏。帕爾克的苦心書寫，期望幫助我們跳脫對加爾文刻板、冷酷的既有印象。他不僅讓我們看見加爾文這位宗教改革者，更描繪他在日內瓦歷經波折風霜與煎熬的刻苦年日，為我們刻畫一位立體、情感豐沛的加爾文。
在這本傳記中，我們將會發現，在他看似理性、冷靜的外貌之下，潛藏的卻是一顆因著忠於上帝、為上帝燃燒以致忘了自己的火熱之心。而這樣的認識，也將帶給我們對他神學思想和信仰，有更豐富、更帶有人性的認識。
#move人物館
帕爾克／T. H. L Parker(1916-2016)
出生於英國海靈島（Hayling Island），在倫敦北部長大，由於結識一位英國聖公會牧師，自此踏上信仰之路。早年他在劍橋大學伊曼紐學院（Emmanuel College, Cambridge）攻讀英國文學，隨後漸漸對神學產生興趣，前往海布里聖約翰學院（St John’s College, Highbury）就讀。因緣際會之下，他開始對加爾文的講道和著作有濃厚興趣，積極學習探討。畢業後，擔任牧職長達三十年，並在牧養事工之餘，從事學術研究和寫作，獲得劍橋大學神學學士和博士學位，一九七一年起受聘於杜倫大學擔任宗教改革神學教職。他長期投入加爾文研究，以研究聖經註釋、講道和書信著稱，因見解深刻、分析獨到和文筆精湛而聞名。他於一九七四年完成這本率先大量使用聖經註釋、講道和書信材料的加爾文傳記，至今仍為學習、研究加爾文者不可或缺的閱讀書籍，堪稱二十世紀英國最重要的加爾文研究學者。
譯者
林鴻信老師
德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士，投身神學教育三十二年，基督教研究智庫創始人，期盼普及經典閱讀、神學思考，發揮教會應當具有的思想功能。長年筆耕，著作等身，包括重要神學教科書，如《基督教宗教思想史》、《系統神學》、《基督教倫理學》等。因深受加爾文神學思想啟發，曾經出版《加爾文神學》，二○○一年與夫人聯手翻譯這本傳記，二十四年後重新校訂改版。
王怡方牧師
台灣神學院道學碩士、東南亞神學研究院神學碩士（新約研究），曾於台北濟南長老教會牧會，為此教會創會多年以來首位女性主任牧師；同時，與夫婿一起長期殷勤耕耘神學教育，一同負責基督教研究智庫等服事。
作者序 013
譯者序 016
再版譯者序 019
導論 027
1 童年與青年時代 041
教會的孩子042／文科學生049／哲學訓練058
2 奧爾良和部日 065
研習民法066／朋友和親戚074／部日和新的出發079／第一本書088／逃離不公義099
3 《基督教要義》 109
特質和目的110／律法、信心和禱告115／聖禮126／自由138
4 日內瓦的試煉 143
從家鄉流亡144／十六世紀的日內瓦148／教會權柄155／組織的理論與實際165
5 在施塔斯堡的法國牧師 175
家庭與牧會176／新的《基督教要義》186／《羅馬書註釋》189／日內瓦的回心轉意195
6 建造日內瓦教會 203
教會法規204／教會崇拜208／講道者加爾文217
7 敬虔社會的反對勢力 231
反對勢力的集結232／加爾文的家居生活240／新版《基督教要義》和新約註釋246／增長中的反對派253／為教導訓誡而戰258
8 起死回生 271
審判與色維圖斯之死272／培林黨羽的沒落285／日內瓦大學291／舊約註釋與最後一版《基督教要義》295
9 關顧眾教會 303
一個身體304／私人書信與公開書信316／在日內瓦之外325
10 在死中得著基督 337
中文譯名索引 351
外文譯名索引 368
譯者序
這是一本讓人全身血液時而沸騰，時而冰冷，而又再沸騰的加爾文傳記。
這也是一本罕見難以翻譯的書，除了專業語言之外，作者急著要呈現複雜的歷史事實，往往使用一兩個句子意圖涵蓋多種意義，文字緊密度之高，令人不易解讀。
此書出版於一九七五年，作者正值壯年學術巔峰狀態，將其熱情傾注於加爾文專業研究，呈現出兼具冷靜分析與熱情洋溢的特色。讀者勢必驚訝於作者的勤勞爬梳耕耘，細膩整合多方資料，不只盡力呈現加爾文原貌，更必驚訝於作者從加爾文身上受到深刻感動，呈現出的加爾文神韻，在加爾文身上有帕爾克，在帕爾克身上有加爾文，二者充分交融。
此書中的加爾文，與刻板印象中的加爾文截然不同。他是一位追隨上帝呼召的人文學者，風流瀟灑，交遊廣闊，沒有朋友就活不下去。他的熱情來自與上帝的深層會遇，而非冷冰冰的神學論辯。他是一個少年時期就終生流亡異鄉的寄居者，被當地世家豪門欺負多年。他原本是天才耀眼的少年英雄，卻成為背負教會重擔的改革者。只有全然不顧歷史事實的人，才會輕易地稱呼他為「日內瓦暴君」。他雖容易衝動發怒，卻經常向人道歉。他原本意在逍遙四海，浮沉學界，卻在一位比他更衝動的朋友的咒詛裡，聽到從天上來的召喚，於是留在日內瓦參與改革，至死不渝。他一生面對眾多敵人對手與平庸大眾，真心賞識者卻非常有限，只有那些一起為著信仰、從法蘭西亡命異鄉的法國難民最貼近他的心。
一九九七年年底，我在英國諾丁漢大學進修，華神周學信老師則在劍橋大學休假，得其協助，我們兩人前往劍橋探訪作者帕爾克教授。當時帕爾克已年逾八旬，白髮斑斑，卻有一對炯炯發亮的眼神，學者風範令人肅然起敬。印象最深的是，當我問到加爾文對今日英國教會的影響如何時，帕爾克深深地感慨說，看看今日教會的講台如何吧！在現代化與世俗化狂流衝擊之下，加爾文的精緻與熱情，相對於商業社會的速成與冷漠，就更加遙遠了。不只真正的先知寂寞，真正的學者也寂寞。
翻譯過程異常艱辛，除了前段由內人親自翻譯之外，我在諾丁漢大學進修期間，天天早起用錄音方式翻譯後段，經趙心瑜同學打成初稿，再由內人逐句校正翻譯成為定稿，利用課餘、偷閒、假期不斷校閱，逐漸形成完稿，並得到鄭仰恩博士在法文與拉丁文翻譯的協助，最後再一一對照，完成中文人名索引，方便查尋。
這是我所做過最困難的譯作，翻譯的困難，一方面在於作者博學廣識，信手捻來的典故以及拉丁文、法文不勝枚舉，另一方面在於作者寫作風格典雅，往往文中有文，意中另有深意，數處推敲終日，仍然不易全解。因此，這個譯本只能算是初步嘗試，主要目的是為了儘速呈現「加爾文」風貌，希望文拙不掩其人之偉大，更希望諸方名家多多指正，願此譯本成為踏腳石，而更精確的譯文，留待後人。此外，原書有兩篇附錄：「年代日期的新論證」、「加爾文的歸信」，並附有「來源以及書目」，非常有學術價值，但非一般讀者所需，力有未逮，未能譯出，原書末有五種索引，方便查詢，有心研究者請自行參閱。
日內瓦蛛網般的陰鬱巷道裡
飛揚少年肩負重擔踽踽而行
聖彼得教堂講壇咆哮獅子吼
溫柔慈愛解讀經卷諄諄善誘
口述筆耕餘音裊裊光陰飛逝
上帝呼召人間是非夾縫之間
輾轉反側終夜難眠進退兩難
百病纏身鞠躬盡瘁蠟炬成灰
望斷故里回首驚覺上帝榮耀
朦朧身影看不出墓碑的ＪＣ
究竟是加爾文或是耶穌基督
註：一說加爾文的墓地不詳，另有一說，墓碑僅有JC縮寫，可指加爾文John Calvin，亦可指耶穌基督Jesus Christ。
林鴻信，於嶺頭，主後二○○一年一月