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本書旨不在精深的學術研究創作，所以神學生或有原文基礎訓練之讀者，既可以從本書的原文字義探討得益，又不致覺得被帶進原文字典以致望而怯步。在教會作查經教導的領袖和信徒，聖經的意義的思考應用和牧養反省仍是他們的第一要務，一般比較少去查看註腳，所以若不讀括號內所附的原文，依然可由本書獲知經文意思，作為自行應用的基礎。筆者非常讚同L. Kreitzer所說的話：「註釋書應成為敬拜的資源，更甚於對聖經經文的任性發掘」。3以作為一個中介的管道自我期許，將優良的英文研究資源和書藉材料作比較參照後，以所得經文釋義和結果，介紹給中文讀者，增進教會和信徒對聖經知識的了解。
邱啟榮
台灣師範大學教育學士(B.Ed.)、台南神學院道學碩士(M.Div.)、天主教輔仁大學文學碩士(M.A.)、東南亞神學研究院分別獲得神學碩士(M.TH)和神學博士(D.TH)學位。現為台灣神學研究學院專任新約副教授、教務長。研究興趣有新約希臘文、保羅神學、新約神學、共觀福音書研究、修辭學批判，提摩太書信、腓立比書等。
推薦序1
推薦序2
推薦序3
縮寫表
引言
導論
提摩太前書
信首的問候（一1~2）
書信本文的第一部分：關於假教師和教會的領袖（一3~三16）
禁止敵對假教師宣傳錯誤的教導（一3~7）
保羅的福音與律法（一8~11）
保羅蒙恩得赦免的榜樣（一12~17）
重提對提摩太的指示（一18~20）
有關禱告的指導（二1~7）
在公開敬拜聚會中男人與女人的行為（二8~15）
有關監督與執事的資格（三1~7）
有關執事的資格（三8~13）
「教誨與真道」（三14~16）
書信本文的第二部分：有關教會領袖與對教會內之團體的態度（四1~六21a）
關於困擾教會的錯謬教訓（四1~5）
純正的教義與操練敬虔（四6~10）
提摩太作健全教師的模範（四11~16）
如何對待上帝家中年長與年少之團體（五1~2）
如何對待寡婦的指示（五3~16）
對長老的適當表彰與懲戒（五17~25）
奴隸該有的表現（六1~2a）
假教師、錯謬、貪婪（六3~5）
敬虔和知足及正確錢財觀（六6~10）
重申提摩太的託付：事奉者應有的真正品格與動機（六11~16）
富人如何對待自己的錢財（六17~19）
尾聲：六20~21a
提摩太後書
壹：問候
信首語（一1~2）
書信本文（一3~四8）
蒙召獻上自己與聖靈推動的事奉（一3~18）
為提摩太的信心感謝（一3~5）
更新的呼召：在服事中勇敢和忠心（一6~14）
保羅為之受苦的福音（一9~10）
使徒的榜樣和持續給提摩太的呼召（一11~14）
羞辱和勇敢的例子（一15~18）
忠於呼召、隨時預備（二1~13）
勸勉專心完成事奉（二1~7）
呼籲忍受苦難的三個理由（二8~13）
論教會遭受反對的挑戰（二14~26）
預言、委身、與呼召（三1~四8）
從先知的視角看以弗所的異端（三1~9）
持續跟隨保羅的道路堅定不動搖（三10~17）
給提摩太的結語和指示（四1~8）
貳：最後的命令及保羅的消息（四9~18）
問候、指示和祝福（四19~22）
提多書
壹：信首問候
信首語和問候（一1~4）
貳：書信的本文（一5~三11）：關於教會領導者的指示
做長老該有的品格（一5~9）
關於假教師問題，提多以及長老／監督的責任：（一10~16）
給教會的勸勉（二1~三11）
對教會內不同團體的勸勉（二1~10）
教會生活的根基（二11~15）
信徒在世界中應如何行事為人（三1~11）
參：個人計畫與指示
對提多的指示：（三12~14）
肆：問安與祝福
最後的問候（三15）
參考書目