.png)
在圖像轉向的時代，本書試圖以「圖像解經」的方式擴展聖經的解釋。在唯一神論的傳統中，「圖像」一直處於被排斥的位置，而基督教解放了圖像的力量，因而對基督教神學美學的思考，即是對圖像神學意義的研究：是上帝的「道成肉身」使肉體有了新的意義，是「本有神的形象」使圖像表現變得可能。作者思考了圖像解經對漢語神學可能的意義，試圖重新發現中國文化生命感懷的力量，激發生命之愛。
夏可君
武漢大學哲學系哲學博士、2003–4 年留學於德國佛萊堡大學，2005–6 年跟隨讓–呂克南希 (Jean-Luc Nancy) 教授在法國斯特拉斯堡大學哲學系學習。曾經任教於中山大學哲學系，2007 年起任教於中國人民大學文學院。著有：《幻像與生命：莊子的變異書寫》（學林出版），即將出版《〈論語〉和〈中庸〉的時間解釋學》、《剩餘的生命與藝術的法則》，等等。另外還編輯翻譯：德裏達的著作：《解構與思想的未來》（吉林人民出版）、讓–呂克南希的著作《解構的共通體》（上海人民出版），與南茜．布朗肖共通體思想有關的論文，以及包含夏可君本人大量文章的著作：《變異的思想》（吉林人民出版社）。
武漢大學哲學系哲學博士、2003–4 年留學於德國佛萊堡大學，2005–6 年跟隨讓–呂克南希 (Jean-Luc Nancy) 教授在法國斯特拉斯堡大學哲學系學習。曾經任教於中山大學哲學系，2007 年起任教於中國人民大學文學院。著有：《幻像與生命：莊子的變異書寫》（學林出版），即將出版《〈論語〉和〈中庸〉的時間解釋學》、《剩餘的生命與藝術的法則》，等等。另外還編輯翻譯：德裏達的著作：《解構與思想的未來》（吉林人民出版）、讓–呂克南希的著作《解構的共通體》（上海人民出版），與南茜．布朗肖共通體思想有關的論文，以及包含夏可君本人大量文章的著作：《變異的思想》（吉林人民出版社）。
序言
第一章 迦拿婚筵上的變水為酒：讓時間成為時間
第二章 聖母領報的透視法：生命出生的秘密
(補記：玄鳥——在祖國中出生)
第三章 生命書寫的戲劇場景：魚與耶穌
第四章 以馬?斯的明暗法：復活節的挽留和生命的再認
後記
縮小圖片彙集