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查理斯·萊利的《基礎神學》以其極高的清晰度和簡潔性著稱，成功地將複雜的系統神學體系轉化為大家易於理解的語言。其核心優點在於採用模組化結構，使讀者能快速查閱任何特定教義；同時，它毫不避諱地秉持堅定的保守福音派和時代論立場，為讀者提供了一個明確、連貫的神學框架，並通過大量直接的聖經經文引用來夯實每一個論點，堪稱一本經典且極具影響力的神學入門指南和參考書。
此書特別適合：
初學者：希望系統瞭解基督教核心教義的人。
小組長和同工：需要快速准備查經資料或解答基本神學問題的人。
持有或想瞭解時代論觀點的人：它是瞭解這一神學體系的標杆之作。
查理斯·萊利（Charles Ryrie 1925-2016）是美國著名的保守福音派神學家、牧師和作家。獲美國達拉斯神學院碩士和博士學位。他長期在達拉斯神學院擔任系統神學教授，因其在時代論神學領域的傑出貢獻而聞名於世。
萊利不僅學術功底深厚，更擁有將複雜教義清晰化的能力，這使其代表作《基礎神學》成為暢銷全球的經典入門教材。他影響力最大的成就之一是主持編纂了廣受歡迎的《萊利研讀本聖經》（Ryrie Study Bible），將他的神學注釋帶入千萬信徒的日常讀經中，深刻塑造了現代福音派信徒的神學理解。
第一部分 緒論
第一章 概念及定義
第二章 前提
第三章 權威的問題
第二部分 又真又活的神
第四章 認識神
第五章 神的啟示
第六章 神的屬性
第七章 神的名字
第八章 三一神
第三部分 神所默示的聖經
第九章 特殊啟示
第十章 聖經的默示觀
第十一章 錯誤的默示觀
第十二章 聖經無誤論
第十三章 無誤論及基督的教導
第十四章 問題經文
第十五章 正典
第十六章 聖經的解釋
第四部分 天使：服役的靈
第十七章 天使的存在
第十八章 天使的被造
第十九章 天使的本性
第二十章 天使的組織
第二十一 章天使的職分
第五部分 我們的仇敵魔鬼
第二十二章 撒但的真實性
第二十三章 撒但的被造與犯罪
第二十四章 撒但的作為
第二十五章 服在撒但手下的世界
第六部分 鬼：污穢的靈
第二十六章 鬼的真實性
第二十七章 鬼的模樣
第二十八章 鬼有何作為？
第七部分 人：神的形象
第二十九章 進化論的宇宙起源觀
第三十章 聖經的宇宙起源觀
第三十一章 人的被造
第三十二章 人的各方面
第三十三章 人類的墮落
第八部分 罪
第三十四章 聖經對於罪的教導
第三十五章 基督對於罪的教導
第三十六章 罪的遺傳
第三十七章 罪的“歸與”
第三十八章 個人的罪
第三十九章 基督徒與罪
第九部分 我們的主耶穌基督
第四十章 道成肉身前的基督
第四十一章 基督的道成肉身
第四十二章 基督的人神二性
第四十三章 基督的身份：先知、祭司、君王
第四十四章 基督的虛己
第四十五章 基督的無罪
第四十六章 基督的復活與升天
第四十七章 基督升天後的事工
第十部分 這麼大的救恩
第四十八章 導論
第四十九章 聖經用詞
第五十章 基督的受苦
第五十一章 基督之死的意義
第五十二章 救恩的結果
第五十三章 贖罪理論
第五十四章 揀選的教義
第五十五章 贖罪的範圍
第五十六章 救恩的接受
第五十七章 信徒的永遠保障
第五十八章 福音是什麼？
第十一部分 聖靈
第五十九章 聖靈是誰？
第六十章 舊約時代的聖靈
第六十一章 主生命中的聖靈
第六十二章 聖靈的內住
第六十三章 聖靈的印記
第六十四章 聖靈的洗
第六十五章 聖靈的恩賜
第六十六章 聖靈充滿
第六十七章 聖靈的其他工作
第六十八章 聖靈教義的歷史
第十二部分 我要建造我的教會
第六十九章 教會是什麼？
第七十章 教會的特性
第七十一章 原則或模式？
第七十二章 教會的管治
第七十三章 教會的領袖
第七十四章 教會的禮儀
第七十五章 教會的敬拜
第七十六章 教會的其他事工
第十三部分 將來的事
第七十七章 末世論簡介
第七十八章 後千禧年派
第七十九章 無千禧年派
第八十章 前千禧年派
第八十一章 神與亞伯拉罕的約
第八十二章 神與大衛的約
第八十三章 末世事件一覽
第八十四章 大災難時期
第八十五章 教會被提
第八十六章 災前被提觀
第八十七章 千禧年國度的人民
第八十八章 災中被提觀
第八十九章 災後被提觀
第九十章 千禧年
第九十一章 將來的審判
第九十二章 復活與永遠的結局
第十四部分 神學金句
第九十三章 研究神學的金句
第十五部分 神學定義
第九十四章 研究神學的定義
第一章 概念及定義
緒論意指引言或初步的介紹。作者借著緒論向讀者介紹一些概括的計畫（包括其範圍、限制）、思想前提與步驟程式。緒論可説明讀者認清作者的寫作目的。
壹．神學的概念
本書是神學作品，其著作範圍、重點及限制自然不言而喻。“神學”一詞源自 theos（指神），及 logos（指理智的表達）；二者結合指對宗教信仰的理智解釋。因此，基督教神學指基督教信仰的理性解釋。
神學的基本概念至少包括三個元素。
（1）神學是可以理解的。人可以按部就班地思考，用理性去理解神學。
（2）神學需要解釋。因此，神學包括釋經及系統化。
（3）基督教信仰源自聖經，因此基督教神學是一門以聖經為基礎的研究。總而言之，神學是將有關神的真理發掘出來，並加以系統化地表達。
貳．神學的類別
神學可以按不同的方法來分類。
（1）按時代分；如教父時期神學、中世紀神學、改革神學、現代神學。
（2）按觀點分；如亞米念神學、加爾文神學、天主教神學、巴特神學、自由主義神學等。
（3）按重點分；如歷史神學、聖經神學、系統神學、護教神學、釋經神學等。
有些神學家十分重視上述區別。
一．歷史神學
歷史神學著眼於個人或教會整體對聖經的研究，以教會會議的宣言為依據。歷史神學追溯教會如何審定真理與謬誤、如何引導個別神學家理解和形成教義的過程。研讀神學的人認識到教會歷史中的神學貢獻及錯誤後，必能更有效地掌握真理。筆者會按本書內容需要，加入一些教義歷史資料。
二．聖經神學
不同的人對聖經神學一詞或許有不同的理解，但在神學研究上，聖經神學專有所指。從非專業性的意義來看，它可指敬虔神學（與此相對的是哲學神學），或以聖經為本的神學（與此相對的是與當代思想家相互對話而產生的一套神學），或釋經神學（與此相對的是思辨神學）。有些當代聖經神學乃源于自由神學主義觀念，雖可歸類為釋經神學，然而其釋經卻並非忠於整全的聖經教訓。同時，他們的著作也常包括從神的國或神的約（舊約聖經神學）的角度，或從耶穌、保羅及初期基督教之教導（新約聖經神學）的角度去評注聖經。
就專業性意義而言，聖經神學比以上所提的更清晰、更有系統，它查考神在歷史的發展中如何借聖經啟示他自己。這個定義有四方面的特徵。
（1）聖經神學的研究結果必須系統化地加以表達，與其他聖經及神學的研究一樣。聖經神學所用的系統或體系不一定與系統神學所用的分類法相同，毋須強制或避免使用這些分類法。
（2）聖經神學注重歷史（因為神在歷史中啟示他自己），探討聖經作者的生活、促使他們寫作的環境及收信人的歷史背景。
（3）聖經神學按啟示的漸進次序加以研究。我們知道神並非一舉完成他的啟示，乃是使用不同的人經過一連串的階段作出啟示。聖經是這種漸進啟示的記錄，而聖經神學就是以此漸進啟示為焦點。系統神學則視啟示為一個已完成的整體。
（4）聖經神學取材自聖經。事實上，正統的系統神學亦是如此。這並非是說聖經神學或系統神學的表達不能或未曾從其他方面取材，而是說其神學或教義的本身並非從別處取材，只單從聖經而來。
三．系統神學
系統神學視聖經啟示的資料為一個整體，以便系統化地展示神整全的自我啟示。
系統神學可以包括歷史背景、護教與衛道、釋經，但其焦點則集中於聖經教義的整體結構。
總而言之，神學意指發掘神的真理，將之系統化地表達出來。歷史神學以曆世歷代的人對這些真理的看法為焦點，聖經神學研究神漸進啟示的真理，系統神學則介紹啟示的整體結構。
序 言
世界的根基未立之先，
神已拣选我们，成为他爱的焦点。
（以弗所书一章4节上，Msg）
你可能与许多人一样，长期被灌输着生命漫无目的的想法；你也可能已开始默认，自己的存在真是没什么意义。
然而圣经说，世上万物都是造物主独具匠心的创造：“无论是天上、地下一切所有的；能看见、不能看见的，都是从神开始，也从神那里找到其最终目的。”（歌罗西书一：16，Msg）
事实上，神创造你，有他特别的心意和目的。在你尚未成形出生前，他早已像艺术大师般，用心陶造你成为他手中的杰作。
这位造物主对你了若指掌，连你的每根骨头他都一清二楚。他一点一点地雕琢你，从无到有，成为具永恒价值的人。（参诗篇一三九：15）
你的存在并非偶然。造物主特意挑选了你的肤色、发质、眼睛的颜色，并赋予你特有的性情与才华。你可以十足地确信，你的一生无论是国籍、种族，没有一样不是神精心的设计。他创造你，有特别的心意和目的。
没有任何事比认识神对你一生的心意更为重要，无论是成功、财富、名声、或享乐，都不能取代。我家离好莱坞影城只有一个钟头的车程，那里不知制作了多少著名的影片。假如成功、财富、名声、或享乐能为生命带来意义，这些影城红星早就成为世上最幸福快乐的人了。但是，事实不然。
如果金钱或物质主义能带来有意义的人生，那么好莱坞的人过得便是世上最有意义的生活。然而，他们的生命却是破碎空虚。因为，他们轻忽神对他们一生的心意。我衷心祈盼你能明白上帝对你一生的心意。你是他的宝贝，他甚至把爱你的心，放在我的心上。这就是为何我对《标竿人生》的中文版感到特别兴奋。
在这本书里，我会详述神创造你，为的是让你永远成为他的家人。一旦体会到这个奥妙的真理，你就再也不会感到人生无意义了。你在神心中的地位，重要到让他巧思设计整个宇宙，使你能成为他家中的一分子。你是为永恒而造的。
圣经告诉我们，神赐下机会，使我们能重获新生，成为他天上的家人。在地上，神的家就是教会。所有接受耶稣基督为救主的人，都是这个家的成员。教会这个观念是神巧妙的创作，虽然遭受持续的迫害、恐怖的压制与普遍的忽略，迄今依然屹立。尽管教会因人的罪而有缺失，两千年来，神仍然使用它成为祝福世人的渠道。
圣经称教会是永不动摇的国度。马太福音十六章里，耶稣说：“我要建立我的教会，所有阴间的权柄都不能胜过它。”不管阴间势力的组合有多大，哪怕是飓风、地震、海啸、山崩、饥荒、瘟疫，都不能摧毁耶稣基督所建立的教会。《标竿人生》的中文译本是为了让你明白，神对你深厚的大爱，以及你在神家中（教会）的重要性。因着爱神及爱你的心，才有这本书的存在。不管多少困难当前，都无法隔绝神对我们的爱。他的爱使不可能变为可能；他的爱永不止息。
神创造你时，已赋予你人生伟大的目的。圣经告诉我们，神会赐你力量，帮助你实现他赋予你的大使命。这就是神行奇事的一贯作为—以他的灵帮助平凡的人完成使命。在神，凡事都能。
我确信，在你出生前，神早已预知你正要做的事。你现在捧读这本书，也绝非偶然。我们已经为这一刻祈祷多时了。愿你跟随神的慈声，一步步发现他当初创造你时，所为你精心设计的人生蓝图，也愿他引导你活出他的心意。
愿恩惠平安归与你
华理克