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在本書裡，我們試著從另一個角度來發掘路得記中所蘊藏的靈意。由於路得記和以斯帖記，是聖經中僅有的兩本書以女子的名字來作書名的；所以從預表的眼光來看，這兩本書必定述及基督徒屬靈的經歷，因為聖經是以女子來代表主觀的經歷，就好像以男子來代表客觀的真理一樣。如果路得預表蒙恩的罪人，而波阿斯預表基督，那麼波阿斯與路得之間愛的故事，應該就是基督與我們之間愛的故事。剩下的問題是：在整本新約中，能不能找到一句話能涵蓋路得記的故事而能面面俱到的呢？感謝主，答案是肯定的，“與基督聯合”似乎是我們所能找的最恰切的詮釋。
有趣的是，“與基督聯合”這個思想就好像箴言廿五章十一節所說的金蘋果一樣，聖靈把它放在銀網裡。這個銀網是用路得記特有的體裁和對稱結構，以及聖靈特別的用字與筆法等等所編織成的。比方說,聖靈三番幾次用“捨不得”這個字，它在希伯來原文與創世記第二章廿四節中，「人要離開父母，與妻子連合」的“連合”是同一個字。根據這個字在路得記中上下文使用的方法，配合故事的發展,就不難發現它是怎樣地指向新約中那個榮耀的中心思想：“與基督聯合”。
論到基督徒成長的路，我們就看見路得怎樣從第一章的「摩押女子」長進到第二章「拾取麥穗的人」，到第三章「賢德的女子」，最後長進到第四章「妻子」，這又是一幅與基督聯合的圖畫。這一本書乃是我們的波阿斯吩咐人從麥捆裡挑出些麥穗來(得2：16)，有意丟在地上的結果。作為千萬個路得中的一個，作者願將所拾得的這些麥穗與讀者共享。唯願我們彼此叮嚀，都能聽見祂對我們說：「願你滿得祂的賞賜!」(得2：12)阿們!
陳希曾
1937年 出生於中國福建福州市
1945年 隨父母移居臺灣
1951年 於臺灣臺北第一會所受洗歸主
1962年 始於Clevelad Case Western Reserve大學攻讀核子物理
1963年 於紐約與張愉真成婚，婚後育有二子一女
1971年 於紐約大學（NYU）獲物理學博士學位
1971年 始任教於巴西聖保羅大學
1980年 始於巴西第一次主領全國性特會
1985年 應邀在臺灣幾所著名大學，如清華大學、臺灣大學和中原大學任教
1985年 始主講臺灣青年聖經講座
1986年 始擔任美西特會（WCCC）二十五屆講員
1994年 始主講聖經地理研習之旅
1995年 始主講保羅、約翰等行蹤研習之旅
1995年 始服事紐約Christian Believer’s Meeting，主講中周查經聚會
2004年 始主講教會歷史研習之旅
2017年 於紐約安息主懷