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【關於本書】
在效率至上、高舉理性與生產力的現代社會中，失智症往往被簡化為一場「大腦功能缺失、遺忘與失能」的悲劇。照顧者常常在「他不認得我了」的失落與罪惡感中痛苦內耗。然而，高齡神學權威與實踐神學家們在本書中提出了一個具備革命性的起點：「人的價值，從不取決於人類的認知能力。」
本書集結了失智者、護理學教授、哲學家、高齡神學權威、照顧者，以及「本身罹患年輕型阿滋海默病的家庭醫師」珍妮芙．彼尤特（Jennifer Bute）等跨學科的多元視角。全書九章，從失智者在污名監獄中的日常反思出發，一路探究至處境神學與存在主義的哲學辯證，深刻探討在黑暗與無望的情境中，人類存在的終極意義。
【本書三大核心亮點】
1. 雙重靈魂的震撼告白： 前全科醫師珍妮芙．布特在確診失智症後，以「醫治者與患者」的雙重身份，將疾病轉念為「榮耀的機會與出乎意料的恩賜」，分享最懂長輩心靈的溝通心法——放慢說話速度、一次只談一件事，最重要的是：不再像審問一樣考長輩「記不記得」，而是用心留存當下美好的感受。
2. 超越遺忘的微小奇蹟： 書中記錄了多起震撼心靈的真實案例——失智多年的晚期患者，雖已無法進行日常言語，卻能在牧師誦讀感恩禱文時，一字不差地同步高唱聖詩。實證指出：「音樂與愛先於遺忘」，大腦雖受損，受造的靈魂依舊活在神聖恩典中。
3. 不曾消失的生命尊嚴： 犀利反思將人類價值等同於能力的現代觀念。本書宣告：「人格（Personhood）是三位一體上帝賜予人類不可撤回的禮物，絕不會因失智症而喪失。」記憶雖然生病了，但每個人生來無可取代的尊嚴，連失智症也奪不走。失智者非但不是社會的負擔，他們反而用褪去偽裝的純粹生命，教導健忘的我們學會放下掌控、走向謙卑。
這不只是一本談論失智照護的醫療指引，更是一本在變動與無常的病程中，引導全社會學會放下掌控、走向謙卑，並在留白中與神同行、建立深層靈性連結的生命之書。
★ 專文推薦
干文元／臺灣中華化學工業股份有限公司董事長
王貴雲／長庚醫院董事
王良玉／基督門徒訓練神學院前院長
何宗杰／宣讀聖經事奉中心執行長、真光教會主任牧師
徐亞瑛／長庚大學護理系特聘教授
陳順勝／高雄長庚紀念醫院名譽副院長
★ 暖心推薦
方念華／主播、主持人
李梅英／士林靈糧堂社會福利協會副執行長
洪淑惠／聯合報健康事業部策略長
胡漢良／台灣世界展望會監察人
胡德興／富恩資本董事長
陳心希／瑞智基金會董事
謝宏忠／靈糧教牧宣教神學院院長
約翰．斯溫頓（John Swinton）
蘇格蘭亞伯丁大學（University of Aberdeen）實踐神學與牧養照顧教授，並擔任神聖學與宗教研究系主席。斯溫頓曾擔任註冊精神健康護士（registered mental health nurse）十多年，並在醫院和社區精神健康部門擔任牧師多年。2016年，他的著作《失智症：活在上帝的記憶中》（Dementia: Living in the memories of God）獲得坎特伯雷大主教拉姆齊獎，該獎表彰卓越的神學寫作。
伊莉莎白．麥金萊（Elizabeth MacKinlay）
澳洲聖公會註冊護士及牧師。曾任澳大利亞老年學與牧養研究中心首任主任，直到2012年，現在是查爾斯史都華．大學（Charles Sturt University）澳大利亞基督教與文化中心的教授。她與科琳．特雷維特（Corinne Trevitt）共同著作的《在失智症經歷中尋找意義》（Finding Meaning in the Experience of DEMENTIA: The Place of Spiritual Reminiscence Work）於2013年獲得澳大利亞老年期刊書獎。
譯者簡介
徐文俊 醫師
畢業於台北醫學大學醫學系（1988年），並於林口長庚紀念醫院完成神經內科專科醫師訓練（1991年）。其後前往美國波士頓哈佛大學進修公共衛生，奠定其進入失智症公共政策、社會倡議與照護領域的基礎。返國後自1995年起擔任神經內科主治醫師至今。
失智症診療與制度建構
長期致力於失智症臨床、社會支持與制度發展，陸續創立並推動多個失智症中心與專業服務，包括：
• 桃園市聖保祿醫院失智症中心（2001年）
• 桃園長庚紀念醫院失智症中心（2009年）
• 新竹湖口仁慈醫院失智症中心（2011年）
• 林口長庚紀念醫院失智症科（2014年，隸屬神經內科部）
公益與社會倡議
2019年，創立「財團法人台北市瑞智社會福利基金會」，目前擔任董事長兼執行長。瑞智基金會致力於：
• 支持失智家庭
• 推動人本照顧
• 建立友善失智社會環境
• 推行失智症家庭教育與專業培力
社團與公共參與
現任台灣失智症協會理事長，參與政策倡議、國際連結、專業教育與家庭支持等工作，也是國內推進「失智症之社會議題與立法倡議」的重要推手之一。
出版著作
在其主持下，瑞智基金會已出版多本結合失智照護與生命敘事的作品，「瑞智叢書」包括：
• 《咖啡香中遇見愛：跟著瑞智認識失智》（2021年）
• 《恩典依舊：上帝眼中的失智者》（2022年）
• 《盼望永存：一位醫者的失智旅程》（2022年）
• 《從心認識我：由失智家庭學習靈性照顧》（2024年）
• 《靜水流深：在失智中遇見平安與信實》（2026年，本書）
理念與主張
其理念：「失智症，是我們藉以認識『人』的疾病。人的存在取決於關係，因此失智症本質上是一種『關係的疾病』――它不只涉及患者本身，更深刻考驗著我們與他人、與自己的靈性連結。」並強調，失智症雖然帶來失能、失序與家庭壓力，但照顧並非單向付出，而可能是一條雙向且富有回饋的路。
然而這條路並不容易，因此「靈性安適感」扮演關鍵角色，可為家庭與照顧者提供面對困境的韌性與處理能力。
譯者／出版序 從關係與愛重新理解失智症∣徐文俊
推薦序 王貴雲∣長庚醫院董事
推薦序 從失去中尋覓完全∣徐亞瑛
推薦序 即或有忘記的、我卻不忘記你∣王良玉
推薦序 「活在當下」就是一種靈性∣干文元
推薦序 受造奇妙可畏：打破功能主義的「神學人論」反思∣何宗杰
推薦序 從靈性與神學視角理解失智症∣陳順勝
序言
編者的話
來自客座編輯的話
第一章 進入我你關係的靈性之旅：失智生活之個人反思
第二章 我榮耀的機會：我的失智症如何成為一份恩賜
第三章 與失智者同行的旅程：在旅途中建立連結並尋找意義
第四章 顯現：失智症日常經驗中的微小奇蹟
第五章 上帝的信實與失智症：處境中的基督教神學
第六章 在伊甸迷失：從樂園看失智
第七章 失智症的生活經驗：發展處境神學
第八章 「我仍與你同在」：失智症與基督徒旅人
第九章 失智者會發生什麼事？
原文參考文獻
關於「財團法人台北市瑞智社會福利基金會」
附錄 中譯版導讀本
譯者／出版序
從關係與愛重新理解失智症
徐文俊
《靜水流深》是一本難得的書。當我第一次接觸它時，便知道這不是一本容易閱讀的書；但也正因如此，我深深感受到它的重要性。多年來，我持續投入失智症的臨床診療、家庭陪伴、教育推廣與政策倡議。在這個過程中，我看見許多失智家庭所承受的痛苦，也看見許多專業工作者面對失智症時的困惑。我們擁有愈來愈多關於失智症的醫學知識，卻未必更理解失智者；我們建立了愈來愈完整的照顧制度，卻未必更知道如何面對關係中的失落；我們努力延緩疾病進展，卻常常忽略疾病背後更深層的人性課題。
在過去幾年，我少見如此完整地將失智症、照顧哲學、神學反思、哲學思辨與失智者自身經驗交織在一起的作品。它不是一本單純介紹失智症的書，也不是一本只談照顧技巧的手冊；它更像是一場深水中的邀請，邀請我們重新思想：當一個人的記憶、語言、判斷與生活能力逐漸改變時，我們是否仍然看見那一位完整的人？正因如此，閱讀《靜水流深》時，我有一種久違的感動。
這樣的問題，正是台灣今天特別需要面對的問題。台灣已經進入超高齡社會，失智症不再只是少數家庭遭遇的特殊處境，而逐漸成為整個社會共同面對的課題。從醫院診間到社區據點，從長照機構到教會團契，從家庭餐桌到公共政策，失智症正在深刻地改變我們的社會。
然而，當失智症人口不斷增加，我們對失智症的理解卻未必同步深化。企業界朋友常邀我餐敘，席間話題總是圍繞在「我是不是失智了」、某位名人是否失智、以及如何預防失智。我總試著說明，與其只問如何避免失智，不如一同思考如何預備一個「不怕失智」的未來；然而在熱絡的餐敘中，這層意思往往不容易被聽見。過去數十年來，醫學研究讓我們對失智症的大腦病理機制有了前所未有的認識。從神經影像、生物標記到疾病修飾藥物的發展，醫療界持續尋找更早期的診斷方法與更有效的治療策略；長照制度也逐漸建立照顧支持網絡，使失智者及其家庭獲得更多服務與協助。這努力極其重要，也值得肯定。但即使醫療進步、照顧資源增加，許多家庭仍然感到困惑、疲憊與孤單。這也提醒我們，失智症所帶來的問題，從來不只是疾病管理的問題。
許多家屬最深的痛苦，並不完全來自照顧工作的辛勞，而是來自關係的改變。他們看見熟悉的家人逐漸改變，卻不知道如何重新與他相處；他們努力照顧，卻經常感受到挫折、誤解與失落；他們知道疾病無法逆轉，卻不知道該如何面對那尚未說出口的情感、遺憾與告別。曾經熟悉的人逐漸變得陌生，曾經自然的對話逐漸消失，曾經彼此依靠的關係開始出現質變，甚至產生裂痕。那種失落、遺憾、愧疚、怨懟與不捨，往往比疾病本身更令人難以承受。
也正是在這樣的背景下，《靜水流深》顯得格外重要。本書最重要之處，在於它從「以人為本的照顧」出發，進一步追問照顧背後的人觀、關係觀與信仰根基。它提醒我們，失智症不只是腦部疾病，也不只是認知功能的退化；它更深地觸及人如何被理解、被記得、被愛，以及在關係中如何被承認。
若我們只把失智者看作「功能逐漸失去的人」，便很容易在不知不覺中失去對人的敬畏。當一個人的記憶力下降、判斷力受損、語言能力退化，我們可能開始用疾病來定義他、用能力來衡量他，甚至把他視為過去那個人的殘影。但本書邀請我們停下腳步，重新思考另一種可能：即使認知能力受損，人仍然不是疾病的總和；人仍在關係中存在，也仍然能夠以不同方式回應愛。人的價值，不是建立在記憶是否完整、理性是否清晰、功能是否健全之上，而是建立在他作為一個人的存在本身。這也是本書與一般失智症書籍最大的不同。
因此，本書並不急著教導讀者如何處理症狀，也不只是提供照顧技巧，而是帶領我們回到更根本的問題：什麼是人？什麼是人格？什麼是關係？當一個人的認知能力逐漸改變時，他是否仍然是原來的那個人？當記憶逐漸流失時，人的尊嚴是否也跟著流失？這些問題超越了醫學，也超越了照顧技術本身；它們涉及哲學、倫理學、神學，以及我們如何理解人的存在。
也因此，《靜水流深》並不是一本容易閱讀的書。由於本書多數作者具有深厚的神學與哲學背景，書中經常討論人格（Personhood）、自我（Selfhood）、記憶（Memory）、身分認同（Identity）、關係倫理（Relational Ethics）、神學人觀（Theological Anthropology）以及靈性照顧（Spiritual Care）等議題。有些段落需要停下來慢慢閱讀，有些概念需要反覆咀嚼，有些觀點甚至會挑戰我們長久以來習以為常的想法。書中也引用奧古斯丁（Augustine）、阿奎那（Thomas Aquinas）、馬丁．布伯（Martin Buber）、保羅．田立克（Paul Tillich）及當代人格哲學家的思想，並從基督教神學、人觀與靈性傳統出發，探討失智症對人格與關係所帶來的挑戰。對神學院或哲學系背景的讀者而言，這些概念或許並不陌生；但對一般讀者來說，確實可能形成一定的閱讀門檻。若缺乏相關背景知識，讀者很容易在閱讀過程中感到困惑，甚至錯失作者真正想傳達的深刻洞見。
在翻譯過程中，我不斷思考一個問題：如何讓這些重要思想被更多人理解，而不至於因為概念艱深而被拒於門外？基於這樣的考量，我除了忠實翻譯原著之外，也特別加入了175則註解。坦白說，這些註解耗費的時間與心力，幾乎已經接近重新撰寫一本小型參考書。之所以如此，不是因為我希望增加篇幅，也不是因為我認為原文不夠清楚，而是因為我深信：若沒有適當的說明與引導，許多重要觀念將難以被一般讀者真正吸收與理解。這些註解不是為了替讀者簡化思想，而是為了陪伴讀者進入思想。
這些註解有幾個重要目的。
首先，它們幫助讀者跨越神學與哲學的閱讀門檻。許多作者使用的概念，在歐美神學與哲學傳統中具有特定的歷史脈絡與思想背景。若僅以字面翻譯呈現，讀者可能理解文字，卻無法掌握概念背後真正的意涵。因此，部分註解會補充相關學術背景，說明概念的來源、發展及其在本書中的意義。
其次，這些註解希望成為不同領域之間的橋樑。本書同時涉及醫學、護理、照顧倫理、神學、哲學與靈性關懷等多個領域，而不同專業領域往往擁有各自的語言系統。醫療專業者未必熟悉神學語言，神學工作者也未必理解失智症照顧現場的複雜性。因此，我希望透過註解協助不同背景的讀者彼此理解，使這本書真正成為跨領域對話的平台。這也是導讀本的目的。
第三，這些註解也嘗試將作者的思想與台灣失智症照顧現場連結起來。許多概念若只停留在理論層次，容易顯得遙遠而抽象；但當它們與家庭照顧、社區支持、長照服務、教會關懷或臨床經驗相互對照時，便會展現出不同的生命力。因此，部分註解也試圖將理論轉化為具體而可理解的經驗，幫助一般讀者進入本書的核心關懷。
我在翻譯過程中深刻感受到，本書其實正在提出一個重要主張：失智症不只是腦部疾病，在某種意義上，也是一種關係的疾病。疾病所影響的，不只是神經細胞之間的連結，也包括人與人之間的連結。它改變家庭成員之間的互動方式，改變夫妻關係、親子關係、朋友關係，也改變一個人在群體中的位置。因此，當我們談論失智症時，真正需要被照顧的，不只是認知功能的退化，也包括受傷的關係、破碎的期待，以及人們內心深處的失落與哀傷。而這正是本書所談靈性照顧的重要意義。
本書所理解的靈性照顧是一種重新理解關係、修補關係、創造關係的方式，並不是加在醫療與照護之外的宗教活動，也不只是某種信仰形式的實踐。它提醒我們，真正的照顧不只是管理行為、維持安全與安排生活，更是在愛中守護一個人的尊嚴，在脆弱中承認彼此的需要，在有限中尋找連結的可能。
在我看來，這正是台灣今天最需要的失智症對話。我們需要醫療，也需要長照；需要政策，也需要資源；需要專業，也需要制度。但除此之外，我們更需要一種能夠同時看見疾病與人的視角，一種能夠同時重視醫療、照顧、關係與靈性的觀點。因為失智症最終所挑戰的，不只是大腦功能，而是我們如何理解人；不只是照顧能力，而是愛的能力；不只是生命的脆弱，而是關係的韌性。
或許，這正是《靜水流深》的核心貢獻。它不一定提供所有答案，卻幫助我們提出更重要的問題；它不只是教導我們如何照顧失智者，更邀請我們重新思考，當疾病改變了一個人之後，我們應當如何繼續理解他、陪伴他、愛他。若讀者願意細細閱讀這本書，我相信它帶來的不只是對失智症更深入的認識，更是一種觀看世界的轉變。它會幫助我們看見失智者，也看見照顧者；看見關係中的傷痕，也看見修復的可能；看見疾病所帶來的失落，也看見愛仍然存在的空間。
因此，我誠摯邀請讀者，不要把《靜水流深》當成一本快速翻閱的工具書，而是把它當作一位同行者。或許有些段落需要放慢速度閱讀，有些觀點需要停下來思考，有些問題甚至沒有立即的答案；但正是在這樣的閱讀過程中，我們才可能重新發現失智症背後那些關於人、關於關係、關於愛與盼望的重要課題。
願《靜水流深》不只是一本被閱讀的書，更成為一條安靜而深遠的溪流，流進家庭、教會、照護機構、學術界與整個社會之中。當我們開始從關係的角度重新理解失智症時，也許終將發現：最需要被醫治的，不只是記憶，而是人與人之間的距離。而這，或許正是《靜水流深》最深刻，也最珍貴的禮物。