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本書不是一本關於基督教藝術的專著，但涉及到基督教和西方藝術之間的一些問題：偶像崇拜與西方美學、聖靈感孕與意義生成、聖像與肖像、書寫與自畫像、觀看與觸摸等等。正是由於這些問題的存在，基督教對於西方藝術才產生了如此深遠的影響，即使是在一個世俗化的時代，即使是在一些似乎遠離宗教的思想家和藝術家那裡，我們仍然可以看到那些久遠的神聖事件所留下的印跡。
本書特色
隨著現代人對精神生活的重視，坊間的藝術書籍也多如繁星。然而，卻極少見到像《聖痕》一般獨特的中文書籍：不但論及名畫的傳統解析，還收錄多位宗教及哲學家在基督教繪畫中所得的啟示，使讀者更明瞭基督教的繪畫作品如何影響了西方思潮。無論對藝術入門或研究者而言，都是一本難能可貴的好書。
耿幼壯
曾就讀於中國人民大學和美國俄亥俄大學，先後獲得文學學士、文學碩士和哲學博士，並曾在美加多所大學進行研究，現任教於中國人民大學院。主要講授課程為西方文學理論史，西方藝術與西方文化，基督教與西方藝術等，主要研究方向為文學理論、比較文學、藝術史和文化史、宗教與思想史。主要著作有《書寫的神話：西方文化中的文學》(2006)，《破碎的痕跡：重讀西方藝術史》(2005)，《女性主義》(2003)等。
曾就讀於中國人民大學和美國俄亥俄大學，先後獲得文學學士、文學碩士和哲學博士，並曾在美加多所大學進行研究，現任教於中國人民大學院。主要講授課程為西方文學理論史，西方藝術與西方文化，基督教與西方藝術等，主要研究方向為文學理論、比較文學、藝術史和文化史、宗教與思想史。主要著作有《書寫的神話：西方文化中的文學》(2006)，《破碎的痕跡：重讀西方藝術史》(2005)，《女性主義》(2003)等。
插畫目錄
代自序：審美的神學
第一章 偶像、聖像、形象反偶像崇拜運動的神學與美學意義
第二章 不可見者的可見呈現：《天使傳報》與西方繪畫傳統
第三章 圖像、肖像，以及意義的顯現：讓–呂克‧南茜論基督教繪畫
第四章 艦j斯丁的「自畫像」：作為文學自傳的《懺悔錄》
第五章 觀看的眼淚：讀德里達《盲目的記憶》
第六章 如何面對繪畫：以德勒茲論培根為例
附錄：彩色圖片匯集