亨利‧布克比（Henry T. Blackaby）

曾以音樂事工負責人和牧師的身分，與妻子先在美國加州，再到加拿大服事當地的教會長達十八年之久。隨後創辦布克比國際事工（Blackaby Ministries International），較多從事全球性的事工，主要提供教牧領導方面的諮詢，協助國度復興和靈性覺醒的禱告事工。現居美國喬治亞州的亞特蘭大，五個孩子和十四個孫子皆全職投身在基督教界服事。著有《每日經歷神》（Experiencing God）暢銷靈修書，出版至今全球已銷售超過七百萬冊。

馬文‧布克比（Melvin D. Blackaby）

出生在貧窮的宣教家庭，原先只想要賺錢，追求自己的夢想，到處旅行，卻在一次跌斷腿的慘痛經歷之後，重新把自己奉獻給神。著有Experiencing God Together，由福音派基督徒出版協會選為金牌獎。現為美國阿肯色州瓊斯伯勒第一浸信會（First Baptist Church）的資深牧師，和妻子及三個小孩住在喬治亞州。

011第一部分　按神心意所賞賜的聖靈
013第一章  將無法知道的事顯明出來
029第二章  無所不在的神

047第二部分　救主耶穌生命中的聖靈
049第三章  受恩膏為要服事
065第四章  聖靈──神所賜的禮物

081第三部分　基督徒經歷聖靈的大能
083第五章  關係的禮物
101第六章  被塑造為要服事
121第七章  神的全能在你的生命中
141第八章  才華或恩賜
161第九章  從平凡到不平凡
179第十章  與神維持活潑的關係
201第十一章  聖靈完全充滿的生命
217第十二章  完全的降服

233結論  決定領受聖靈

238進階研讀、默想與應用

 前言  神的驚嘆號

耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七37～39）

幾乎沒有幾個議題，像聖靈在信徒生命的工作這樣，那麼受歡迎，同時又幾近被忽略。聖靈的議題之所以那麼流行，是因為人們想要擁有能力，想要在平凡的生命中體驗神聖的經歷，而聖靈似乎就是最方便的管道。有別於我們清楚知道耶穌是有權柄的主，卻往往誤解聖靈，以為祂是可以操控的，因為祂被稱為安慰者、幫助者、奇妙策士。許多基督徒以為聖靈是我們的僕人，聖靈的用途是要幫助我們享受豐盛的生命。這樣的觀點，絕對不恰當。耶穌差遣聖靈來，不是為我們，乃是為祂自己──在基督徒的生命中實行祂的法則及權柄。

基督徒在奔走信仰的道路上，太常落入自我中心的陷阱，我們常以為只要被聖靈充滿，就可以得著什麼，或經歷什麼，卻忽略了聖經的教導，清楚指出聖靈在基督徒生命中的角色，以及神要我們所經歷的。一旦我們明白與聖靈的關係，我們會真實經歷一種全然改觀、與神的旨意相符的生命。

耶穌救贖之功的顛峰

對我們基督徒而言，當想到聖靈保惠師，及五旬節深遠的影響，首先必須把這個議題放回脈絡來看。耶穌救贖之工有三個清晰獨特、整體相聯的階段：十字架、復活、五旬節的禮物，這三者都各具意義，但要當一個整合的事件來理解。

在十架上，罪的權勢和罪的結果遭受致命一擊。我們曾經被罪轄制，但如今得到勝過罪的能力。就像保羅所說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，卻為神的大能。」（林前一18）罪不應在神的子民中間滋長，因為耶穌在十字架上，已賜給我們得以勝過罪惡的能力。

為何仍有一些基督徒活在罪惡過犯當中呢？原因很多，但其中兩個最為明顯。

第一，自己的選擇。一些基督徒甘於活在耶穌沒有彰顯能力的生活，雖然他們已被賦予能力勝過罪惡，卻習於享受罪中之樂，以致不想支取十字架的能力，不想讓十字架的能力來釋放他們得自由。

第二，他們從未完整並清楚地學習神話語的真理。雖然撒但已被打敗，但仍有能力欺騙人，那些沒有將聖經的話存記在心裡的人，常常是撒但輕易下手的對象。只要撒但讓基督徒遠離真理，就可以將他們困在牠所想像的鎖鍊。

但不要搞錯：十字架的功效是永遠夠用。基督已經為我們付了罪的代罪，祂已永遠釋放我們得自由。然而，十字架的故事卻不是終點。十字架使我們得自由，但耶穌的復活賜我們大能活出新生命。復活並不是一個教義，而是一個可以經歷的實在。它是耶穌勝過死亡權勢的明證，也是我們救恩盼望的明證。耶穌已經從死裡復活，所以我們經歷在祂裡面的新生命，這生命就是在我們接受耶穌作為個人救主的那一天開始。

耶穌復活的事實，把你帶進一個全然不同的境界，可以看見別人所看不到的，經歷別人所不能經歷的。耶穌告訴祂的門徒：「天國的奧祕，只叫你們知道，但對（不是門徒的）他們，卻不叫他們知道。」（太十三11）這裡再一次提到，許多基督徒不明白耶穌的復活奇妙大能（或者尚未預備好心讓復活進入他們的生命）。

那麼你呢？若神已經將瞭解祂奧祕的能力賦予你，你會使用屬靈的意識，去發現神的行動，並調整生活，來配合祂的心意嗎？或者你仍然像世上的人一樣，漠視神的教導，直到你需要神將你從危難中救拔出來，才有所調整？復活的能力是個禮物，需要被打開，並活出來。有了復活這份禮物，那些熱切尋求活出神兒女身分的人，會與神同行，並經歷神要在他們身上所成就的計劃。

耶穌的十字架與復活大能，是一件難以置信的事件，對我們的生命具有極為深遠的影響。若神沒有在五旬節降下聖靈，作為我們的禮物，我們無法接近十字架與耶穌復活的大能。耶穌基督聖工的巔峰，就是差派聖靈在相信祂的人心中，因為藉著聖靈承接了耶穌在十字架上的工作，並透過祂的復活，把祂的工作帶來給我們，為要擔當我們的生命。因此，祂在我們的生命完成祂救恩的工作。

這正是為什麼我這一系列經歷神的書籍，分成三本依序來談經歷十字架、經歷復活、經歷聖靈，最後用經歷聖靈作為結尾是如此重要的原因。這三重事件在耶穌的生命中各自獨立，卻又環環相扣，當作一個整體來看會發現其中的目的。尤其這本《聖靈在行動》是最後一本，更是神為人類所做大工的驚嘆號。因為聖靈會帶給你屬靈的洞見、實際的運用，並賜你能力，每天活出神救恩的真理。

本書將不斷回到神要刻在我們心版上、有關聖靈的基要真理。我們也要從多重角度來探討聖靈，幫助基督徒更多反省、回應這些真理的教導，當聖靈激動你的心，渴慕擁抱這些真理，願意順服真理，並讓這些真理越來越內化在你生命中，你永遠都不會對聆聽這些真理感到厭倦，且會為此而感謝神。

溯其根源

回顧初代教會，一群人沒有足夠資源，卻能帶出驚人的里程碑工作，實在令我們希奇不已。那時沒有富麗堂皇的教堂供人聚集敬拜，也沒有神學院可以訓練牧師，甚至連人手一本聖經都沒有。他們沒有高檔的音響設備，沒有多元媒體可供使用，沒有名人為他們的行徑背書，甚至沒有任何自由，來宣揚他們在耶穌基督的信念。這些跟隨耶穌的人，當時多半是凡夫俗子，默默無聞，甚至要對抗強烈的反對勢力與敵意。但聖經見證說：「他們攪亂天下。」（徒十七6）一波又一波的逼迫臨到他們，但他們活出得勝的生命。如同使徒行傳所記載，初代教會的信息，就是對基督信仰的單純信心。早期基督徒的見證，就是用聖靈的大能傳揚福音，並以聖潔的生活來堅定這可貴的信仰。

那麼，他們的祕訣是什麼呢？老實說，沒什麼祕訣。聖經清楚告訴我們，湧流出國度能力與智慧的神，從祂寶座賜下禮物，供應「一切關乎生命和虔敬的事，分賜我們。」（彼後一3）耶穌告訴門徒，不要離開耶路撒冷，要等候天父所應許的聖靈：

「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗……，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一5、8）

聖靈降在使徒身上的能力，遠遠超過地震的強度。被聖靈充滿的門徒，足以撼動陰間的大門，他們表現出來的能力如此激動人心，以致仇離無法否認他們的智慧與能力是由神而來，「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民就希奇，認明他們是過耶穌的。」（徒四13）

世人會為現今教會的作為感到希奇嗎？很遺憾地，現今教會並沒有比周遭世俗文化或價值觀好到那去。提到服事神，我們傾向根據我們擅長的、喜歡的，按著我們的能力來服事，如此一來就無需依告聖靈，因為一切都在我們的掌控之中。所以，世人所看到的，是一群好人在為他們的神做好事，但世人看不到神的大能透過祂的百姓中作工，祂的百姓完成只有神才能做到的事。

這裡，我們看到一個問題：神會要求你去做你不會的事嗎？答案是：神肯定會，祂總是如此！為了神的國度與榮耀，勢必祂會用這種方式。若我們只單靠自己的能力，是我們得榮耀。若我們靠內住心中聖靈的大能，是神得榮耀。神多麼渴望向正在觀看的世人，彰顯祂自己。

神的目的不是要我們依靠自己的能力，乃是要藉我們來工作，彰顯祂的能力。沒錯，就是這份禮物！聖靈是神給每位相信祂的人不可或缺的禮物。就如同彼得在五旬節所宣告的：「你們個人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38）

預備心來讀這本書

這本書將再次調整你的眼光，回到聖經的教導，來定位聖靈在你生命中的角色；同時也澄清你的天賦才華與聖靈恩賜兩者的區別，並幫助你如何一步一步走在神的計劃當中。當你明白神差派聖靈的心意，這是個帶有策略性的計劃，你就不會因著筋疲力竭的服事而掙扎，也不會承受過重的焦慮和壓力。你的基督徒生命會是喜樂的，而不是一種沉甸甸壓住靈魂的重擔。

五旬節的禮物──聖靈，不是只給初代教會的基督徒，也是賞賜給你的。當你讀這本書時會發現，我們對神的作為絕無藉口，不能存著事不關己的心態，保持距離旁觀。神已經揀選我們，並為了祂國度的工作，裝備每一個基督徒。

神差派聖靈到人間，是有任務的。這任務是什麼呢？聖靈在你生命中做了些什麼？你又是如何與神同工，享有基督應許的豐盛生命？這本書雖然沒有百分百徹底探討聖靈這主題，但至少是一本很實際的指南，幫助你更認識聖靈，並在你生命中各個層面，讓聖靈協助你經歷神救恩的大能。

當你開始讀這本書時，請注意幾件事情。

首先，請求聖靈打開你的心眼閱讀聖經，教導你明白真理。因為太多時候，在讀神的話語時，其中有太多帕子（過去的經驗、看過的書、聽過的道、甚至是自身的揣測）攔阻。所以，讓我們用敞開的心、開放的胸懷，來經歷聖靈的完全。仔細傾聽聖靈的話，因為祂是真理的靈。

第二，要求你自己誠實回答一些敏感的問題：在我屬聖靈的經歷中，真有經歷過聖靈的大能嗎？若沒有，原因何在？

神已經賜下應許給你，祂期待藉由祂的同在來塑造你的生命。你不能一直維持現狀。所以，請預備心接受聖靈的啟示來調整、改變自己。

 導論

聖靈與偏見－聖靈館的故事

　　現代教會最大的問題，在於「只有情緒被聖靈充滿」，我們喜愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，卻沒有在柴米油鹽醬醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。

　　參與文字工作十多年來，有個很深的體悟：出版社前進的動力，往往來自讀者。

　　像「禱告館」書系的成立，是因為一位喜愛閱讀的讀者，在某次閒聊時，問我們：「校園為什麼好幾年才出一本談禱告的書？」若不是她敏銳的觀察，我們可能不會意識到這個問題，並且做出回應。又好比「WORK」書系，是因為有讀者讀了張文亮老師的傳記，想在自己的職場當個「威伯福斯」、「南丁格爾」，希望能有更實際與工作有關的書來幫助他。

　　火車上的聖靈論

　　「聖靈館」書系的出現，一樣來自讀者的建議。這位讀者其實是我大學時候就認識的學長，畢業後在一間很有名的工程公司就業。古道熱腸的他，從求學階段便持續投身在教會事工上，儘管出社會後忙碌程度與日俱增，依舊會在工作、家庭之外，留時間參與教會活動。

　　那一天我與他在火車上巧遇，聊著聊著，話題轉到最近他在教會裡遇到的一位姊妹。這位姊妹和學長一樣熱心，積極參與教會活動；她很有靈恩經歷，經常覺得自己被聖靈充滿，會說方言、常有異夢。學長對於靈恩的立場算很正面，因此能接受該姊妹的情況，只是在幾次和她一起服事過後，慢慢觀察到，這位姊妹蠻強勢的，甚至有些固執，聽不太進別人的想法，一味孤行，製造了不少問題，讓整個服事團隊非常頭痛。

　　聊到這裡，學長突然轉過來看著我，很認真地對我說：「仁祥，你們有沒有考慮過多出點跟聖靈有關的書？我發現很多人對於聖靈的了解其實有些片面，我們喜歡談論自己如何在情感方面被聖靈所充滿，可是聖靈的工作應該會深入我們的品格、老我，聖靈的充滿應該也會同時驅使我們對付自己身上的問題，卻好像很少有人談到相關的問題。我相信，如果你們能有討論這方面的書，一定可以豐富華人教會對於聖靈的認識與了解。」

　　聖靈也愛寫文案

　　和學長道別後，腦海不斷思想他的這番話。之後便常常不自覺地在翻閱國外出版社的出版目錄、查看網站時，注意和「聖靈」有關的出版品。慢慢地，我發現原來有許多重要的作家、牧師、神學家，早就意識到基督徒在「聖靈論」上的偏頗，許多書籍都在提醒讀者，聖靈的工作遠遠超過一般人所以為的範疇，我們應該一個又一個檢視自己對聖靈「不假思索」的既定看法，破除偏見，才不至於忽略了聖靈的工作而不自知。

　　沃弗的《在聖靈裡工作》，就是其中一本讓人印象深刻的書（儘管後來這本書放進了「WORK」書系，而非「聖靈館」開館之作）。該書點出一個基督徒信仰中常見的盲點，認為聖靈只是「救贖的靈」，僅僅關心和靈魂救贖有關的事物，只在教會事工的範疇裡運行。沃弗告訴我們，聖經中的聖靈，同樣也是個「創造的靈」──從神創造天地開始，聖靈就不斷參與在整個世界的各個角落中。當我們把「創造的靈」納入對聖靈的看法裡面，便會發現聖靈與生活中所有的創造活動都有關連，不管是製作一張椅子、寫一篇文案、想一個企劃，聖靈都參與其中。

　　聖靈在行動

　　至於「聖靈館」正式的開館之作──《聖靈在行動》，以《每日經歷神》廣為華人教會熟知的作者布克比（Blackaby）父子開宗明義就談到，現代教會最大的問題，在於「只有情緒被聖靈充滿」，我們喜愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，卻沒有在柴米油鹽醬醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。這背後反映的是誤把聖靈視為一種「呼之即來」的能源。正確的心態，應該是意識到聖靈的位格、聖靈的自主性，不再問聖靈可以為我們做什麼，而是問聖靈正在做什麼，我們又該如何跟上。

　　有趣的是，兩位作者還提出所謂的「聖靈清理術」。我們都希望讓聖靈充滿，可是如果生命裡面充斥著各式各樣的老我，被許許多多個人的好惡、習慣，甚至是「個性」、「品味」這些事物所填塞，怎麼可能有空間讓聖靈來充滿？因此，聖靈充滿的第一步，是先讓聖靈來修剪我們，把靈魂擁擠的情況舒緩，畢竟，「舊的不去，新的不來」。

　　聖靈，和你想的不一樣

　　未來，「聖靈館」還規劃了一系列從不同角度討論聖靈的書籍。曾任《今日基督教雜誌》執行主編的馬可．蓋利（Mark Gali）那本名為《恩典與混亂──聖靈的解放行動》（Grace and Chaos: Discovering the Liberating Work of the Holy Spirit），特別著墨在聖靈是帶來「混亂」的靈這件事上。乍看之下，這真是大逆不道的觀念！聖靈怎麼可能帶來混亂？然而馬可．蓋利卻說，許多時候，聖靈的工作就是要帶領我們掙脫僵化、偏見、固執、自以為義的狹隘與侷限。從創造萬事萬物的角度來看，百花齊放、百鳥齊鳴，是上帝的心意，和一陳不變、整齊劃一比起來，祂更喜歡色彩與繽紛，即使要付上一些混亂的代價。

　　還有以《裡外更新》、《破碎的夢》成名的克萊布（Larry Crabb），因為在人生的下半場重新體會到聖靈的大能與工作，寫作與服事的方向有了極大的轉彎。預計出版的《聖靈裡的新生活》（Pressure’s Off: There is a New Way to Live）探討克萊布聖靈論中，「聖靈新樣」與「聖靈的新道路」兩個核心概念，如何落實在我們的生命當中，《聖靈的語言》（Soul Talk : The Language God Longs for Us to Speak）則將人與人之間的溝通放進聖靈論的討論裡，認為最好的溝通，要能夠讓聖靈參與其中，這是一種「靈魂的語言學」（Soul Talk）。

　　賜生命的靈

　　誠如神學家莫特曼所言，聖靈論未來的發展方向，是往「不排斥生命任何方面的聖靈論」邁進。當我們把聖靈限制在教會裡面、只跟宗教事物有關的事情上，這樣的聖靈論是有偏頗的，甚至可說是「排斥了生命某些方面的聖靈論」。事實上，聖靈大能運行的領域遠遠不只如此，從天上的飛鳥，到海裡的魚兒，從每天的辦公室，到整個生態環保議題，沒有一個不是聖靈的「門診科目」。期盼在未來，「聖靈館」可以成為華人教會通往更豐富聖靈論的踏腳石，跟著聖靈的腳步，往更自由、更豐盛的生命而去。