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神聖與世俗在中世紀是衝突而無法並存的，中世紀藝術著重天堂的神聖境界，絕少涉及俗世。到了文藝復興與巴洛克時期，藝術家把畫筆從天上轉向人間。然而有些藝術家在越來越往俗化走去的時代，努力尋找屬於他們自己時代的神聖與崇高，以慰藉人生，帶來希望。
好評推薦：
「本書將『日光之上的神』拉進日光之下的塵世，深扣那份被安放在世人心中的永恆，讓藝術作品無聲地訴說出神、人間既近又遠的拉扯及等待。於是，那份面對他人的順應掙扎、面對自我的懷疑失落，以及仰望神的堅持盼望，成了出自深層生命的共鳴餘音，得以與不同世代的觀者持續對話、啟發與激勵。」
──于禮本 台南藝術大學藝術史學系系主任
「本書作者以貼近人心的筆調，為讀者述說從文藝復興到巴洛克之間，從義大利、德意志地區、低地國、西班牙等地之中，許多著名畫作的文化特質，以及當中與基督信仰相互對應的關聯。而面對一些過去流傳下來的藝術家傳奇故事，作者以一種對應生命的路徑，讓我們再思藝術存在的價值。」
──羅頌恩 東海大學美術系講師／基督教藝術工作者
陳韻琳
自由作家、現代說書人、廣播節目主持人。成立「真善美全人關懷協會」，致力推廣「為成人說故事」，透過為成人說故事師資培訓，形成一個為成人說故事的團隊，發展出各類故事性的讀書會、社區活動及課程。
著有《神聖的遺忘：失去希望、尋回希望的藝術史》（宇宙光出版），以及影評文集《破碎、療癒與希望》、《35釐米的縮影人生與信仰》（道聲出版）。另出版有聲書《為成人說故事》系列，及《為成人說故事：陳韻琳說紅樓》，並在新竹IC之音主持涵蓋文學、音樂、電影、藝術的人文性質節目。
推薦序一 凌駕黑暗苦難的那道不滅之光 于禮本
推薦序二 從天堂到人間的藝術之旅 羅頌恩
導論
第一章 神聖與世俗
01 人文主義的開端──喬托與聖方濟各
02 從莊嚴聖母到偉大母親──聖母馬利亞的形象變遷
03 從抽象人性到獨特個體「我」──人的形象的變遷
04 人為萬物之尺度──從吉奧喬尼到拉斐爾
05 中世紀思想的回歸──安基利柯與波希
06 聖光照亮人世間──法蘭德斯的人文主義
07 精神價值衝突的時代與藝術家──波提且利的〈維納斯的誕生〉與
〈神祕的基督降生〉
08 神聖的世俗化與貴族化──人文主義造成的信仰危機
09 達文西的科學、藝術與信仰
10 拉斐爾的人文精神與宗教心靈躍升
11 米開朗基羅的生命歷程、藝術心靈與宗教體驗
第二章 神權與王權
12 馬丁路德與王權的開端
13 被揀選的浪蕩子──巴洛克藝術的開創者卡拉瓦喬
14 十字架上的耶穌──宗教改革後的德國藝術
15 無法復活的耶穌──宗教改革後的英國藝術家霍爾班
16 宗教戰火下的社會正義──尼德蘭藝術家布勒哲爾
17 宗教戰火下的光──洛林地區的藝術家拉突爾
18 修行與恩典──反宗教改革的藝術：蘇魯巴朗與馬丁路德
19 神祕、悔罪、殉道與民間──從三幅「三位一體」作品看反宗教改革
20 華麗巴洛克時代中的民間底層
21 在居家生活中彰顯神聖──荷蘭畫家維梅爾
22 「光」是苦難生命中的希望──蘭畫家林布蘭