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進國度之路

作者 : 羅伯特郭維德(Robert Govett)

出版社 : 基督教經典翻譯社

商品語言: 繁體中文

裝訂: 平裝/橫排

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譯者 : 劉昭雋/趙少傑 主編

出版日期: 2021/04/01

頁數: 450

適用分類: 全

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「郭維德先生的寫作超前時代一百年, 終有一日, 其作品經大浪淘沙, 必發光如金。」—英國佈道家,查爾斯·司布真 (Charles H. Spurgeon)

「我平生從未見哪位作家如此通曉神的話,並能以如此樸素的話語將其闡明。」—英國聖經教師,大衛·潘湯 (David M. Panton)

「在同時代的作家中,無人比郭維德更認識聖經各卷書與啟示錄的關聯。」—美國神學家,富勒神學院創辦人,威爾伯·史密斯 (Wilbur M. Smith)

「郭維德著述範圍廣泛、風格各異,常具有高超的學術性、極高的邏輯性、非凡的原創性,並完全忠於聖經的啟示。」—基督教會新國際字典 (New International Dictionary of the Christian Church)

在基督教兩千年的歷史長河中,羅伯特·郭維德(Robert Govett,1813~1901)的《進國度之路》是一部史無前例且 意義重大的專題著作。 歷世歷代基督徒的論著浩如煙海,但就今日學者所知, 1853 年出版的《進國度之路》應該是史上頭一部深入探討 未來千年國與今日信徒生活兩者之間關系的著作。幾乎可 以肯定的是,1853 年以前,從未有作者以如此長篇幅、系統化、逐節逐句的解經方式來推論証明:雖然所有基督徒都享有永遠的救恩,但並非所有的基督徒都能進入千年國, 只有蒙主稱許的才能進入,與基督一同作王一千年(啟二十 4)。
著名基督教教師倪柝聲說,郭維德弟兄「發現人固然是因 信得救,但在神面前卻是按著所行的得獎賞。得救是生命 的問題,得賞乃是生活的問題……他告訴人兩件事:第 一,基督徒有從千年國裡被革出的可能,故此信徒必須忠 心,必須殷勤。第二,在大災難前,不是全體的信徒都可 被提,只有得勝的、忠心的信徒才有分」。這樣的教訓,自 然不是一般人所喜歡聽的。 郭維德在 1853 年第一版的序言 裡便寫道:「我們並不期待有一 天這國度的真理會廣受歡迎。這 真理沒有可炫耀的名,也不諂媚 人。其惟一的依據,就是神的 話。這真理還必須對抗依附在人 身上殘余的罪性,連聖徒也不例 外。此外,這真理雖然是聖經中 古老的記載,對眾人卻是新奇而陌生的。隨著世界的影響 悄然滲入,當今的基督教極其鬆懈、麻木。今日的基督徒 豈不是只喜歡聽人講說神的憐憫和他們因信主而享有的特 權嗎?然而,我們也必須講說公正的神對那些享特權者有 何要求。」 在 1867 年第二版的序裡,郭維德寫道:「這教訓是出於神 的嗎?如果是,就不能被推翻。當然,不是所有的人都會 接受,連信徒也不例外。然而,儘管這樣的教訓叫人對神 滿生敬畏之心,並認識到自己的責任何等重大,但人若眼 目單純,必因看見這教訓証據充分而欣然接受。謹將此拙 作交托給教會那偉大的元首,求祂祝福。願榮耀歸於祂, 直到永遠!阿們。」
羅伯特·郭維德(Robert Govett,1813~1901)
出生於英國 斯坦斯(Staines),卒於英國諾維奇(Norwich)。1834 年 獲牛津大學文學學士學位,1835 年成為該校終身研究員, 1837 年獲文學碩士學位,同年被按立為英國國教祭司。 1844 年因反對嬰兒洗禮而退出英國國教,開始單純以無宗 派基督徒的名義聚集,1854 年開始專任諾維奇薩裡教堂 (Surrey Chapel)的牧師,直到去世。

郭維德以卓越的推理和分析能力著稱,其以邏輯常理剔除辯証中薄弱環節的能力尤其超群。他總是毫不畏懼、鍥而不舍地求索真理,力求尋得最合乎聖經的結論。他認為, 信徒應當在從神領受的新亮光中一再重新查考聖經。因此,經過幾年如此查經之后,他因看見更合乎聖經的真理 而捨棄了許多先前所持的宗派觀點。 基督的審判台與千年國是貫穿郭維德大部分著作的主題。 在闡明二者的關係上,他即使不是第一人,也算是最重要的先鋒。

他根據整本聖經,清楚描繪出永生與獎賞的區別:永生是神白白賜給一切接受祂兒子救贖工價之人的恩 賜﹔獎賞則是得以在千年國與基督一同掌權的賞賜,是人因憑信生活結出善行的果子而從神得著的獎賞。神這全能者願意獎賞所有的聖徒,但唯有那服從聖靈運行以至成聖的人才配得賞賜。

原先,郭維德在英國國教任祭司,薪資優渥,受人敬仰。 然而,在一次目睹了信徒受浸的經歷后,他深感信而受浸 才是合乎聖經的實行。儘管當時不清楚接下來該如何維生,他仍因堅信嬰兒不應受點水禮而辭去了英國國教的職位。主因他忠於向其顯明的真理,后來把諾維奇一個非宗派基督徒團體交由他來牧養,作為其順從的賞賜。 這樣的經歷此后在郭維德身上一再重覆。主信實地向他啟示新的真理,他也實際地加以回應,改正其觀點與講道, 以符合新領受的啟示和亮光。這是他在信仰中始終持守為聖的。雖然絕大多數的基督徒都因循守舊,寧可用傳統取代元首基督的生命借聖靈引導而有的掌權,郭維德卻義無反顧地決心追求真理,秉持開放的態度,不斷審視那些向 來被視為最正統的教義。儘管有時會遭排斥,他仍甘願為 此付出代價。

主在他的生活中極其鮮活而實際,使他為了認識並事奉這位愛他的主獻上全人,終生未婚。他忠信地 持守主對其人生的呼召,牧養主賜與他在諾維奇的羊群, 直到主決定接他回家為止。 郭維德的著作有兩個顯著特征,都是這位與主親密同行的 生命成熟之人的見証。首先,他能夠把聖言中預表、影兒 和表號的多重意義清楚陳明並相互比較,以確保神賦予這 些經文的理由和目的能完全顯明。例如,若一段經文的象 征意義與字面意義有矛盾之處,他便著手解決此難題。因此,其作品充滿了舊約的預表和影兒。在他看來,人若要 正確理解舊約預表在新約的應驗,就必須充分認識舊約預 表和影兒的意義。其次,他日漸發展出通曉聖經預言意義 的能力。那些在靈裡深諳聖靈的心思,以至能敏銳地汲取 神活的說話或雷瑪(Rhema)的,都有這一顯著的特征。 偉大的傳道人查爾斯·司布真(Spurgeon)曾說:「郭維德 的寫作超前同時代一百年,終有一日,其作品經大浪淘 沙,必發光如金。」現今,郭維德所教導、傳講並警示其 同時代人的許多話語都已應驗,其著作發光如金的日子也 已到來。在他的時代,他為主所用,引領人從喝話奶進步 到吃乾糧。鑒於今日大部分聖徒尚未有機會讀到這位偉大 基督奴仆的著作,我們盼望並禱告此國度真理系列譯叢能 成為今日聖徒的食物和滋養的來源。(基督教經典翻譯社)
第一章 永遠的生命是恩賜,基督的國度是賞賜(全本聖經 總論)

第二章 我們蒙召的獎賞(腓三)

第三章 兩個安息(來三、四)

第四章 兩個誓言(來五 11~六)

第五章 兩座山(來十二 12~29)

第六章 教師的責任(林前三、四)

第七章 競賽與冠冕(林前九、十)

第八章 帳棚和房屋(林后五)

第九章 錢財與國度(太十九 16~二十 16)

第十章 兩個母親(加四 21~五 6)

第十一章 撒種與收成(加五 7~六 10)

第十二章 隨從肉體的生活(羅八 1~17)

第十三章 訴訟、受損、隔除(林前六 1~11)

第十四章 受浸與國度(約三)

第十五章 弟兄之間的冒犯(太五 21~26)

第十六章 國度的鑰匙和變化形像(太十六)

第十七章 豐豐富富地進入(彼后一)

 

 

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