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抵擋仇敵攻擊，靠主得勝有餘
「耶穌應許只要我們順服祂這位元帥，祂就會率領我們攻佔撒但的城堡，
釋放牠的俘虜。這才是教會的任務，主要是攻擊，不是防守。」
釋放牠的俘虜。這才是教會的任務，主要是攻擊，不是防守。」
神的天使與撒但的邪靈日夜搏鬥，為要爭奪人的心思。
身處戰場最前線的我們，又該如何應對？
傳奇性的聖經作家教師葉光明，為讀者深入淺出地剖析這場亙古之戰。
認清屬靈爭戰的本質，你將能：
● 拿起屬靈武器反擊魔鬼
● 拆毀仇敵的堅固營壘
● 掌握勝過撒但侵擾的訣竅
● 幫助別人得勝
你的心思就是戰場，但感謝主，投向真神、裝備真理，
你就能洞悉仇敵的陰謀，拆穿牠的詭計，得勝有餘。
你就能洞悉仇敵的陰謀，拆穿牠的詭計，得勝有餘。
葉光明 Derek Prince
出生於印度，於英國伊頓學院、劍橋大學、希伯來大學攻讀古典語言與哲學，學術成果斐然。他在二次世界大戰期間於英國陸軍服役時開始讀聖經，隨即遇見耶穌基督，生命得著改變，從此致力於研究並教導聖經。
他對真理的傳講超越宗派，能為不同文化背景的人所接受，並從中獲得幫助。他推廣為國家代禱，影響深遠，對於世代咒詛、以色列的價值、魔鬼學等研究，更極具開創性。一生著書五十餘冊，另有大量教學錄音帶和錄影帶，譯成上百種文字風行全球。他的廣播節目也被譯成十多種語言，至今在世界各地反覆播放；葉光明於二○○三年結束一生六十多年的事奉生涯，安息主懷。
第一部 戰爭的本質
第1章 兩個對立的國度
第2章 撒但的總部
第3章 天使的爭戰
第4章 武器和戰場
第5章 得勝的基本條件
第二部 防護的盔甲
第6章 神所賜的全副軍裝
第7章 真理的腰帶
第8章 公義的護心鏡
第9章 預備傳福音的鞋
第10章 信德的盾牌
第11章 救恩的頭盔
第12章 聖靈的寶劍
第13章 未受保護的部位
第三部 攻擊性武器
第14章 採取攻勢
第15章 禱告的武器
第16章 讚美的武器
第17章 傳道的武器
第18章 見證的武器
關於作者
第1章
兩個對立的國度
在新約聖經，神的百姓有許多種形象。例如，以弗所書的作者就用幾種不同的形象來描繪神的百姓，分別是不受律法隔離的外邦人、家、神的殿、基督的新婦，最後一個是軍隊。
這支軍隊投身於一場全球性戰爭，影響所及和包含範圍就是我們居住的地球。但是用「全球」來形容並不全然正確，因為它的戰場不只是地球，還包括地球之外的諸天。所以與其說這是一場全球性的戰爭，倒不如說是全宇宙的戰爭，戰場涵蓋整個受造的宇宙。
這場戰爭，聖經以弗所書六章10～12節介紹得很詳細，也清楚呈現戰爭的本質。
「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（第10～11節）
保羅從不懷疑基督徒就是在打仗。既然是在打仗，就不能沒有合適的武裝配備。那我們的對手是誰？就是撒但。接著第12節，他更詳細解釋這場戰爭的本質：
「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
當代聖經（The Living Bible）不是照原文翻譯，而是採用意譯：
「因為我們不是在對抗有血有肉的敵人，而是在對抗那不可見的世界中邪惡的統治者和掌權者，是在對抗這個黑暗世界的強大勢力，也是在對抗天上的邪靈。」
無論你喜歡哪一個版本，很顯然地，在我們作基督徒的那一刻，就被捲入一場大戰，這一點令人頗為震撼。
我常默想以弗所書六章12節的希臘原文。我就照我所理解的意思翻譯，你們可以稱作「葉光明版」：
「因為我們爭戰的對象不是有血肉之軀的人類，而是各地區、各層級的掌權者，現今黑暗世界的統治者，以及靈界裡邪惡的屬靈勢力。」
我來解釋為何要如此翻譯。我說：「各地區、各層級的掌權者」，因為這描繪出一個結構嚴謹、組織良好的國度，管理者上中下層級分明，各區分類清楚，有各自負責的領袖和副領袖。「現今黑暗世界的統治者」，我翻譯成「統治者」，因為「統治」一詞清楚描繪了撒但對待人類的方式。
特別注意，除了當代聖經之外，這裡引用的版本都特別強調一點：那是個組織良好的國度，總部就設在天空。
以弗所書六章12節有幾個重點。首先，這場戰爭牽涉到每一個基督徒，不是只有宣教士、牧師、傳道人這些特定族群才要上場打仗，而是所有基督徒。很多基督徒沒有認識到這一點。
欽定版聖經（King James Version）說：“For we wrestle not against flesh and blood”（我們不是與屬血肉的爭戰），有人說很多基督徒把標點符號放錯地方，只讀到：“For we wrestle not”（我們不爭戰），就結束了。這些人認為，基督徒只要坐在教會聽聽講道、唱唱詩歌就夠了。然而保羅卻說：「我們是在爭戰當中，但不是與屬血肉的爭戰。」
另外要來思考一個很重要的字：「爭戰」（wrestling match）。Wrestling的意思是近距離搏鬥，是雙方最激烈的一種打架方式，所有的技巧、方法、身體的所有部位都要派上用場才有可能勝出。換言之，這是一種全面性的戰鬥。
撒但有一個組織完善的國。這個國區域眾多、階層分明，總部設在空中。這或許令人感到訝異，但聖經寫得清清楚楚。
撒但掌管的是一個組織嚴謹、權責分明的國，有些人會覺得這件事很不可思議，但聖經對此其實有很多清楚的敘述。馬太福音十二章22～28節記錄一個被鬼附的聾啞者來到耶穌面前，耶穌就把他身上的邪靈趕出去，醫治了他。
「眾人都驚奇，說：『這不是大衛的子孫嗎？』但法利賽人聽見，就說：『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。』」（第23～24節）
別西卜原意是「蒼蠅王」。這是撒但的稱號，因為所有魔鬼都是歸牠管的，魔鬼又常被比喻為昆蟲。耶穌用底下的話回應法利賽人：
「耶穌知道他們的意念，就對他們說：『凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，牠的國怎能站得住呢？』」（第25～26節）
這裡的含意很清楚，首先，撒但有牠的國度。其次，這國不是分裂的，而是組織完善。第三，這國仍存在，尚未被推翻。耶穌繼續說：
「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」（第27～28節）
耶穌在這裡提到另一個國，神的國。祂特別提到這兩國會在什麼時候爆發戰爭。祂說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」祂的意思是，趕鬼的事奉會讓撒但國度的勢力曝光；並且神國度的權柄能夠驅逐魔鬼，證明了神的國度較具優勢。總之，這世界有兩個對立的國，神的國和撒但的國。