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聖經的16堂人生學--跟著上帝學習人生智慧、職場屬靈定律、屬天 洞察力與成⾧超越,活出更豐盛蒙福的生命

作者 : 吳獻章

出版社 : 宇宙光出版社

商品語言: 簡體中文

裝訂: 平裝/橫排

貨品尺寸/規格:14.8 X 21 cm

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出版日期: 2022/05/01

頁數: 236

適用分類: 全

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沒有聖靈重生的,人生是不能重來的!本書是作者吳獻章老師給讀者的殷切叮嚀:「你我從現在開始直到『躺平』,靠主、為主,好改變你我的結局,方能對得起在受難節曾為我們死、復活節為我們復活的主!」全書分為四大部分:神兒女必學的人生智慧、職場屬靈定律、屬天眼光與洞察力、生命成長與超越;共十六篇主題,每一個主題帶出一卷聖經信息,並將真理融入主題中探討,對於基督徒的人生與靈命成長是絕佳的引導與幫助。

牧者推薦
吳榮滁/浸信會懷恩堂主任牧師
林慶忠/中華基督教行道會聯會主席、卓越行道會主任牧師
周學信/中華福音神學院教務長、神學研究所教會歷史與神學教授
陳志宏/中華福音神學院行政副院長、教牧博士科委員
陳維恩/Radius Asia 跨文化宣教訓練中心總幹事
張漢業/台北純福音教會主任牧師
黃正人/中華福音神學院舊約老師、雙和禮拜堂長老
楊錫儒/高雄福氣教會主任牧師
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精彩推薦:
吳獻章老師透過對聖經人物的活潑刻劃,和經文篇章的現代解讀,加上旁徵博引的名言、見證和事蹟,為讀者對聖經經文在生活中的實踐開出一條軌跡,增加許多洞見。
——吳榮滁/浸信會懷恩堂主任牧師

吳獻章老師的著作不僅忠於聖經神學真理的基礎,且兼具生活化的應用。《聖經的16 堂人生學》將聖經各書卷中的真理融入主題當中來加以探討,充滿了啟示與亮光,對基督徒的生活來說有非常好的教導與指引,是一本不可不讀的好書。
——林慶忠/中華基督教行道會聯會主席、卓越行道會主任牧師

我們需要聖經的幫助,使我們能堅實穩固地活出有意義的生命。在這個多元後現代的世界,我們亟需可信靠的真理,讓我們可以緊緊攀附。而想要獲得整全的生命,吳博士的16 堂人生學就不是選修,而是必修。這些教導就像攀岩者的一個個抓點,能讓我們免於手滑,甚至墜落谷底。
——周學信/中華福音神學院教務長、神學研究所教會歷史與神學教授

本書所探討的每一個當代生活的主題,都是沉浸在聖經的經文之中;而本書所引用的每一段經文,每一個聖經人物和故事,也都是交織在現實生活的場景裡。走進這本書的讀者,很可能會發現,聖經的世界和自己的時空之間的距離已經不知不覺地消失了。原來,聖經離我們這麼近,上帝的話語是如此的貼切我們的掛慮、挫折、重擔和危機。
——黃正人/中華福音神學院舊約老師、雙和禮拜堂長老

吳獻章老師的教導與所傳講的信息,既是根植於深厚的解經功夫,又能站立在這根基上,常常針對時代的處境與議題發出讓人深省的針砭。在上個世紀有個常被引用的表達是「時代的先知是一手拿聖經,一手拿報紙」,這樣的形容放在吳老師身上是相當貼切的。
──陳志宏/中華福音神學院行政副院長、教牧博士科委員

本書中,把聖經的宏觀故事應用在婚姻、孩童教養、職場生活、屬靈生命、跨越生死等生命中重要問題。如果你是神學生或是傳道人,你可以找到極度豐盛的神學內容;所有的基督徒也能夠在這本書裡面找到生命中不同處境的應用。打開這本書,你就能進入神的宏觀故事!
——陳維恩/Radius Asia 跨文化宣教訓練中心總幹事

《聖經的十六堂人生學》,堂堂精彩,叫人捨不得放下書本,讀完以後引出內心對上帝的渴慕及信靠。藉著不同的人生課題,我們得以認識上帝的慈愛、公義及全能,值得推薦給所有愛慕上帝話語、渴望活出聖經教導的基督徒。
──張漢業/台北純福音教會主任牧師

《聖經的十六堂人生學》這本書的特別之處,幾乎都是用一個主題,帶出一卷聖經的信息。雖然談的是「人生學」,但事實上已經在有意無意之間,幫我們整理了每卷書的核心要義,而且是用簡單易讀的方式,引導我們進入生活的應用之中。對許多初信的基督門徒來說,這是絕佳的讀本。
──楊錫儒/高雄福氣教會主任牧師
吳獻章
台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學理論應用力學博士,後轉讀神學,獲芝加哥三一神學院道學碩士及神學博士。主修舊約,著重新舊約間經文引用。曾任新加坡神學院客座講師,自1995 年起任教台北中華福音神學院,現為學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任、教牧宣教研究中心執行長。

吳教授自26 歲信主至今,無論授課、著作或講道,都能在見識獨具的詼諧個人風格中,將聖經的奧義藉由歷史文化的面向,懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來,是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。

吳教授著作等身,以關懷的眼光展現聖經神學的精義,在他的著作中,教會和信徒始終是他關注的焦點。
目錄
序一 信仰生活的教戰手冊/吳榮滁
序二 為人生建構美好的願景/林慶忠
序三 屬靈生命的攀登之途/周學信
序四 從垂直面俯瞰人生/陳志宏
序五 進入神的宏觀故事/陳維恩
序六 聖經人生課,堂堂都精彩/張漢業
序七 上帝正在對我說話/黃正人
序八 聖經信息的生活應用/楊錫儒
自序 躺平前,好生打一場生命延長賽
PART I 神兒女必學的人生智慧
01 一加一等於一:從創世記看婚姻與家庭
02 母親教我的歌:從撒母耳記看逆轉人生
03 神兒女的智慧寶藏:看箴言選擇正確的屬靈道路
04 當傳統與啟示衝突:從加拉太書看屬靈成長定律
PART II 職場屬靈定律
05 擺脫世俗化潮流:從士師記學習遠離試探
06 定睛天上永恆寶座:從以賽亞書學習神僕的敬虔順服
07 身不由己卻由神:從但以理書看職場屬靈定律
PART III 屬天眼光與洞察力
09 人生真的可以重來:從約翰福音生出信心的眼睛
10 穿透苦難的洞察力:從出埃及記踏上恩典之路
11 上帝的手幫助他:從以斯拉記看從新得力的祕訣
12 委身就能寫下歷史:士師以笏的不可能任務
PART IV 生命成長與超越
13 從句點到驚嘆號:希西家憑信跨越生死
14 超越死亡的喜樂:從腓立比書再昂首出發
15 蟲蟲危機:從約珥書看上帝的遊戲規則
16 神鬼交戰:解碼啟示錄神祕數字

從句點到驚嘆號
——希西家憑信跨越生死

那時希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死 不能活了。」希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:「耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。(賽三十八 1-3)

這位年方二十五就在耶路撒冷當上猶大王的希西家,一躍登舊約舞台,立刻積極推
動南國靈性復興與政治改革(王下 十八 1-8),恢復以色列從所羅門王死後即已消失的景況(代 下一~九),他的功勳被歷代志作者標榜為理想的王(代下 二十九~三十一),以茲鼓勵歸回者(如所羅巴伯、以斯拉、尼希米等)返回應許之地重建聖殿、聖民和聖城;如此華麗身影,宛如第二大衛(對比於被稱為第二摩西的約西亞)。然而,正值職場巔峰的希西家此時卻被「宣判死刑」,真是情何以堪。

當死亡找上門

聖經多處記載人死之前的感嘆。以撒年老時兩眼昏花,他告訴兒子以掃:「我如今老了,不知道哪一天死。」擔心自己在不可預知的死亡面前,來不及給兒子留下祝福(創二十七 2-4)。死亡是不受歡迎的闖入者,某網站標題:「死亡,全國 頭號殺手!」面對死亡,各種灰暗的心理狀態悄然閃現,孤獨、 失去目標、憂鬱、自覺沒有價值、焦慮、懼怕未來、喪失求生 意志等,可能緊緊附著將死的身軀。被主接走前的葛理翰(Billy Graham),在他最後一本書《樂齡標竿》(Nearing Home)中說:「遲早會找上門的退化與病痛,令我害怕。」

但正如有位金融家說:「中年危機是貼在那些行為古怪的 人身上的標籤,你絕不會認為有一天會輪到你。」被死亡找上門的希西家還不到四十歲,正值男人事業上雄心壯志之時,卻要面臨:「正在我中年之日必進入陰間的門;我餘剩的年歲不得享受。我必不得見耶和華,就是在活人之地不見耶和華;我與世上的居民不再見面。」(賽三十八 10-11)已經到了必須立下遺囑的絕境,這滋味有如英國浪漫詩人拜倫(Byron)死前的低吟:「三六載光陰逝,秋來葉黃春已去。花草凋零枝葉 燋,孤單悲傷我獨嚐。」有誰消受得了?

一出版即造成轟動的《男性中年危機》(Men in Mid-Life Crisis)一書作者康威牧師(Jim Conway),以自身經歷坦率陳述中年過渡期是不可避免的人生發展,過程中凸顯三個因素影 響中年人:(1) 生理出現變化;(2) 自我形象受重擊;(3) 人際關係被排斥。親臨中年危機的康威牧師(是筆者初到伊利諾州香檳城求學時的美國牧師),描繪中年危機的兩種情緒:「沮喪 和自憐:饒了我吧!祢為什麼創造我來受折磨?」他驚訝地發現,對比於青少年拚命想「長大」,中年人卻希望「時光倒流,保持青春」。中年和面臨青春期的孩子一樣,遲早會問:「我是誰?」、「我要做什麼?」康威說:「危機是必要的,青少年和中年男性的人生兩階 段,如同陶土一次又一次地經過陶匠塑造,直到陶匠滿意。但和青少年不同,你無法逃避每天的責任。你兒子可以戴上耳機, 神遊於另一個世界,而不會傷害任何人,中年人卻必須照顧家庭、維持工作生產力、付帳單⋯⋯。」難怪會有男士這樣說:「假如人生能從頭開始,我寧可一事無成,做個失敗者。那樣的話,至少現在的我,再壞也壞不到哪裡去了。」難怪法國有句話說: 「男性一到中年,老婆半老,他就開始鬼迷心竅。」

這些掙扎,在初涉中年就被宣判病入膏肓,陷入比李清照「魂夢不堪幽怨,更一聲啼鴃」還要悲苦難當的希西家身上, 可以看見蛛絲馬跡。請聽希西家苦境轉回後的禱告和感恩: 「我的住處被遷去離開我,好像牧人的帳棚一樣;我將性命捲起,像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷,從早到晚,他要使我完結。我使自己安靜直到天亮;他像獅子折斷 我一切的骨頭,從早到晚,他要使我完結。我像燕子呢喃,像白鶴鳴叫,又像鴿子哀鳴;我因仰觀,眼睛困倦。耶和華啊,我受欺壓,求你為我作保。我可說什麼呢?他應許我的,也給 我成就了。我因心裡的苦楚,在一生的年日必悄悄而行。」(賽三十八12-15)

以賽亞在這一段所敘述的幾個暗喻裡,凸顯了瀕臨死亡、「望斷歸神路」的希西家,
他那「生怕離懷別苦」的哀怨和生 命如煙塵般絲毫不由人的真實:(1) 人的生命如帳棚(林後五 1-4),牧羊人說搬就搬(賽三十八12a),正如摩西的詩:「你使人歸於塵土,說: 你們世人要歸回。在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」(詩九十3-6)其實,人到了四十歲,已經開始難以忽視歲月 的痕跡了。
(2) 人的生命也如織機上的布疋,織布者要斷就斷(賽三十八 12b)。生命在上帝手中,如牧者遷移下的帳棚,也如織 布者從機頭剪斷的布疋,任憑上帝挪移、裁剪,浮萍人生(賽四十 6-8),最後僅存「滿地黃花堆積,憔悴損」,真乃「淒淒慘慘戚戚」。(李清照詞)
(3) 上帝卻如獅子― 希西家絕非李清照筆下「雁過也,正傷心」,物是人非的晚境傷懷而已;曾意氣風發地進行宗教 改革的希西家,如今整夜輾轉反側、獨自沉吟,「傷心枕 上三更雨」,覺得自己彷彿獅子爪下的獵物,骨頭盡被折 斷,性命即將走到盡頭,魂歸離恨天已在眼前,「這次第, 怎一個愁字了得!」(李清照詞)

穿越中年危機風暴

身處中年危機的男人,好像陷進流沙坑一樣,身體已經陷 落到腋下,越是掙扎,越是往下沉。生命如帳棚或織機上布疋 的希西家,面對獅子般的上帝,自己宛如呢喃的燕子、鳴叫的 白鶴、哀鳴的鴿子 (賽三十八14),聲音雖然微弱,心意卻是堅定——即使雙眼困倦,仍然仰望上帝。這離死僅一步的無 助禱告,啟示神兒女當如何穿越中年危機風暴:
一、禱告呼求那繫鈴也願解鈴的主
求上帝在你我受壓迫之際,伸出救援的手,成為我們的 幫助和安全的保證,正如法庭中法官向被告席伸出正義的援手般,為你我作保。(賽三十八14)
二、 無從預測的未來交託憐憫的主
希西家痛哭禱告後(賽三十八3),上帝透過以賽亞告訴 他:「耶和華你祖大衛的神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數;並且我要救你和這城脫離亞述王的手,也要保護這城。」(賽三十八5-6)
三、體認能活下去全因著恩典的主
希西家能活下去,並非他以為的「功德」(賽三十八 3),而是有憐憫心腸的上帝記念
祂與大衛所立之約和其後裔的彌賽 亞國度;新約子民得救,「並不是因我們自己所
行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」(多三 5)
四、讓餘生見證使人死裡復活的主
經歷延壽十五年神蹟的希西家,當徹底見證了「信心不 是從神蹟而來,但是神蹟是從信心來的。」(杜斯妥也夫斯基語)。上帝額外賜下錫安得救的預言,好讓希西家個人經歷「緩死」的恩典,遂可在他日國家面臨亞述來襲時(賽三十六~ 三十七),能放膽信靠上帝,以餘生見證以色列的上帝確實掌 管人類和邦國的未來。正如他痊癒後的感恩:
「主啊,人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求 你使我痊癒,仍然存活。看哪,我受大苦,本為使我得平安; 你因愛我的靈魂便救我脫離敗壞的坑,因為你將我一切的罪扔 在你的背後。原來,陰間不能稱謝你,死亡不能頌揚你;下坑的人不能盼望你的誠實。只有活人,活人必稱謝你,像我今日 稱謝你一樣。為父的,必使兒女知道你的誠實。耶和華肯救我, 所以,我們要一生一世在耶和華殿中用絲絃的樂器唱我的詩歌。」(賽三十八16-20)

人的盡頭果然是神的開頭。上帝吩咐以賽亞取一塊無花果 餅貼在希西家的瘡上,使他神奇地得到痊癒(賽三十八21); 不久後,穿越中年危機的希西家,也親眼看見錫安城脫離亞述 王來襲的危機(賽三十七30-36)。兩次危機,不論是個人或 邦國的,他都經歷轉機,正如上帝事先所應許給他的「兆頭」 (賽三十八7,三十七30「證據」;原文同字)。敗陣「裸」 歸的西拿基立,在自家神明面前被殺(賽三十七37-38);而病得快死的希西家,卻在耶和華跟前獲救(賽三十八),印證 了救贖錫安的上帝不僅是歷史和邦國的主宰,也是個人的救贖 。

當轉眼仰望上帝

也許你正準備進入危機的中年,或者已在危機的風暴中左 衝右突,無論如何,請你轉眼仰望這位有權柄使君王歸於虛無 的上帝(賽四十 23),親自經歷並見證等候耶和華的必從新得 力(賽四十 31)。讓你原以為將為人生巔峰畫下「句點」的中 年危機,因著信靠這位全能的上帝,不但迎回「逗點」,甚至 轉變為擊節稱頌的「驚嘆號」,與希西家一同歡唱「穿越中年 危機風暴」的感恩詩。

最後,讓我們來聆聽詩篇中的詩人,如何也從死亡危機走 出後,所迸發出對那繫鈴
也願解鈴之主的感謝和禱告,好幫助 你我將無從預測的未來,全交託給這位掌管你我生命的主,並 靠祂那能使人死裡復活的大能,用餘生來見證、事奉祂。

我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。 他既向我側耳,我一生要求告他。死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,求你救我的靈魂! 耶和華有恩惠,有公義;我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人;我落到卑微的地步,他救了我。我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。我因信,所以如此說話;我受了極大的困苦。我曾急促地說:人都是說謊的!我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子。 你已經解開我的綁索。 我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!(詩一一六1-19)

 

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