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中日戰爭爆發時，
中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。
他們遠離了父母、故鄉，擺脫了傳統文化的束縛，
加上生活困頓、前途茫茫，對戰爭充滿恐懼……
內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門，
藉由英文查經班，以及各式的營會、退修會等，
關懷、撫慰青年學子的心靈，引領他們歸主。
抗戰勝利後，國共內戰又起，
內地會不得不撤離中國，轉進東南亞。
爾後，艾得理牧師落腳香港，繼續推動學生工作，
使得港、台兩地的學生團契遍地開花，
開啟了另一頁的華人學生福音工作。
這段歷史，有許多可歌可泣的感人故事，
更有一些基督徒大學生效法宣教士，獻身作傳道人。
循著這些外國宣教士的足跡，我們看見了神恩典的腳蹤，
一步一腳印，終讓福音種子萌芽、成長，繼續不停遠播。
黃錫培
土木及結構工程師，現居美國西雅圖。蒙主恩先後在加拿大溫哥華及美國西雅圖從事樓宇建築設計，2001 年從西雅圖市政府建築部退休。1996 年參觀芝加哥慕迪神學院圖書館，偶讀中國內地會月刊《億萬華民》 （China’s Millions） ，愛不釋手。1999 年起撰寫來華內地會宣教士小傳，先後結集出版《捨命的愛》（2006）和《回首百年殉道血》（2010），《昔我往矣》（2014），《永不言棄》（2018），Sacricial Love（2 vols, 2020）等書；其中《回首百年殉道血》在2011年分別獲香港和台灣基督教出版聯會金書獎。衷心感謝賢妻嚴玉英女士多年來默默全力支持。
土木及結構工程師，現居美國西雅圖。蒙主恩先後在加拿大溫哥華及美國西雅圖從事樓宇建築設計，2001 年從西雅圖市政府建築部退休。1996 年參觀芝加哥慕迪神學院圖書館，偶讀中國內地會月刊《億萬華民》 （China’s Millions） ，愛不釋手。1999 年起撰寫來華內地會宣教士小傳，先後結集出版《捨命的愛》（2006）和《回首百年殉道血》（2010），《昔我往矣》（2014），《永不言棄》（2018），Sacricial Love（2 vols, 2020）等書；其中《回首百年殉道血》在2011年分別獲香港和台灣基督教出版聯會金書獎。衷心感謝賢妻嚴玉英女士多年來默默全力支持。
序 薪火相傳 麥振榮
Part 1 內地會在中國的學生福音工作
第 1 章 抗戰前期
第 2 章 抗戰中期
第 3 章 抗戰後期
第 4 章 抗戰勝利後初期
第 5 章 抗戰勝利後中期
第 6 章 抗戰勝利後晚期
第 7 章 國共戰爭後：內地會出中國前夕（1949年）
Part 2 撤離中國，前進東南亞
第 8 章 內地會出中國（1950-1951年）
第 9 章 內地會改組為海外基督使團
第10 章 香港：難民的天堂
第11 章 艾得理牧師到香港推動學生福音工作
第12 章 艾得理牧師在遠東工作之延展
第13 章 緬懷內地會宣教士
參考書目
本書提及的內地會宣教士名錄
第3章 抗戰後期
1943年3月2至5日，盟軍在新幾內亞（New Guinea）之俾斯麥海之戰（Battle of the Bismarck Sea），擊敗日本海軍艦隊後，不久美軍就開始著名之太平洋越島戰略（Island Hopping），節節勝利。1944年6月19至20日，美軍在菲律賓海之戰（Battle of the Philippine Sea）中再擊敗日軍，同年10月23至26日，美太平洋艦隊在萊特灣之役（Battle for Leyte Gulf），再度大敗日海軍艦隊，導致盟軍在1945年1月9日反攻菲律賓，然後美軍在4月1日，登陸日本沖繩島（Okinawa）。到了8月6日和9日，原子彈先後落在廣島（Hiroshima）和長崎（Nagasaki），8月15日盟軍宣佈日本投降，第二次世界大戰終於結束。
一、面對中國青年人的挑戰
1944年夏，李湛恩教士在甘肅省蘭州寫了一篇感言，《面對中國青年人的挑戰》：
「中國城市內都擠滿了青年人，他們朝氣蓬勃，充滿夢想，愛國心強，男女均須參加軍訓，穿著制服如軍人一樣，今因戰事拖延，制服也變舊了。
假如在星期日，當你走過蘭州公園，一定會見到大堆青年人在圍觀，不是籃球賽便是排球賽，並且銀行和事務所都休息，街上見到進城的大學生3就更多了。他們正在想什麼呢？也許是如何打發時間─吃飯、看戲、打牌；也許是想到不安定的情況，要靠貧窮的政府資助膳宿學費；也許懷鄉之情，多年逃難離鄉背井；最主要的還是失去了家鄉的接濟，如何活下去呢？中國人的單位不是個人而是家族，常靠人際關係來謀取職位。
不過，中國青年人非常留心這場世界大戰，他們把宣教士當作一套百科全書，喋喋不休地向他們尋求最新的戰況新聞，但他們提出來的中文地名卻不是西方人所熟悉的。他們喜愛閱讀，連印刷很差的戰時報紙都看，書店裡充滿政治和戰事宣傳性雜誌，但青年人卻愛看自傳，特別是羅斯福、邱吉爾和史達林，尤其是以邱吉爾為最。
最近一群來自不同地區的青年人，圍著我們家的餐檯交換過去經驗。他們談到正當求學時戰事爆發，日本侵華，引致家破人亡，就算愛書如命，也決心投筆從戎。若能成功進入軍校，就要從青島、香港等遙遠地方，經過千山萬水到軍校受訓。當他們抵達目的地，進入行伍後，生命從此完全改觀：那裡有美國歸僑學生、有從新加坡、太平洋群島等地來的，甚至連中文也不會，並且不少是嬌生慣養的，都是優秀份子。他們全部改為陸軍裝剃光頭，穿上棉衣軍服草鞋，進入最嚴格軍事訓練。雖有少數捱不下去，但大部分連女同學也拚上，吃得苦中苦，方為人上人，為著國仇家恨，趕赴疆場，何等希望回故鄉呢？
如今他們又各散東西了，很多已永遠訣別，從前線碩果僅存回來的少數，當晚圍坐在我家餐檯，都是經過了浴血、痛苦和死亡，其中一位談到在敵人陣地的背後，怎樣冒死維持電訊的來往。但是，什麼原因使他們來到我們家呢？一位基督徒朋友邀請他們來，不是再談戰火或政治，而是尋找人生之謎，因為經過戰火的洗禮，世態炎涼，這些都不是他們心中所要的。
宣教士的任務何等重啊！何等機不可失地擺在眼前哩！我們懇切地長談到世上最大的犧牲；一位愛世人的神；一位為世人而死的主，且死在十字架上。我們談到怎樣作基督徒，付出什麼代價，如何徹底效忠，怎麼捨己背架，為主放下一切，因為主曾說過，若人不願這樣做，就不能做祂的門徒。
最後大家莊嚴肅穆地低頭祈禱，有一兩位似乎受到感動，包括那位電訊員，自此以後，我們多次談到救恩，甚至有關祈禱，只有神知道真的效果，我們繼續為撒下的道種禱告，他日可以收成。」
二、甘肅省蘭州
1944年初，在放寒假前數週，一間中學的王主任（音譯，Mr. Wang, Dean），託人找到李湛恩教士，因有一位英語老師突然離職，故來要求他每週代課三天，並且還要去離他的家七哩之外的學校，看來根本不可行。但是李教士住在中國久了，深知人情難卻，王主任苦苦相求，並且答允為他安排在校居所，讓他一週只須往返一次。 李教士想到有機會與一群從來沒有接觸過福音的學生，每週相處三天，就像傳道書十一章1節的話：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。」他就答允了。
數天後，新老師上任，坐在王主任辦事處時，窗外一兩個人頭窺探，原來風聲早已在同學中傳開，一位英國人（Englishman）來教英文（English）了！經過數週教授兩班同學，每班四十人，早上參加升旗禮唱國歌，與教師們共膳，還改過學生大考的試卷，看到他們的英文程度仍低。不過，就在放寒假前，數位男生來找李教士，要求在寒假期間參加他在教會開的英文查經班，因此得聞基督耶穌的福音！4
1944年初放寒假的時候，李湛恩教士開放自己的家，給四十多位國立甘肅學院5（Normal College）之學生開辦冬令會，並有同工石德倫姑娘（Miss Beatrice M. Sutherland）加入來做女學生工作，聚會時用教會會堂，早上查經〈出埃及記〉，和專題講道「基督徒生命」。這次冬令會，李教士特別邀請一位華人女傳道袁姑娘（Miss Yuan）來講道，她對學生說：「新造是基督徒生命的開始，但有四種人，第一種人知道和接受新生8（New Birth）；第二種不知道卻接受新生；第三種知道但不接受新生；第四種不知道也不接受新生。⋯⋯」赴會人中有一名十六歲剛入大學之青年李君（音譯，Young Lee），他是誠心歸主的第一種人，邀請來一名好友余君（音譯，Yu），父親虔誠信主，但這兒子不僅不信，還常在校打鬥犯規，以致仍留中學，但有興趣來參加大學生活動。想不到這位野孩子，每堂聚會必到，每到必留心聽，最後還要跟袁姑娘細談，當袁姑娘聽完了他的故事，便告訴他眾人都會定他的罪，惟有主耶穌愛他，不定他罪反而拯救他，打開聖經叫余君讀出來，耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。」（約翰福音八11）於是，他們一同跪下，余君禱告悔改歸主。⋯⋯聚會結束，除了多名同學歸主外，還有十二名信主同學願意追求愛主更深。
寒假後，李湛恩教士又接到另一位同工宣教士的信，這位宣教士所任教的大學，正從東部搬遷到蘭州城外五哩的地方，建立該大學新址，想聘請李教士在大學外文系中，每週教授數小時英語課。李教士經禱告後，很高興接受這個向大學生傳福音的機會，但還未接到正式聘書，就有兩位青年人來訪李教士了。
自從抗戰後，大批學府西遷，再沒有以前的堂皇校園了，都是非常簡陋的校舍，甚至是窯洞和廟宇。所謂苦西北（ku hsi-peh）並無例外，故當李教士到城外看到兩排單層平房式的簡陋課室，尤其是初冬，四野蕭條，一點也不覺得奇怪。離野地不遠，用泥牆建造起來的大量茅舍，就是大學教授的宿舍和辦事處，這裡就是一所北京著名學府的新校園了。
蕭瑟的寒冬過後，當大地春回，田野百花盛開，五位穿著軍服的同學和李教士到河邊漫遊，在大樹蔭下坐著聊天。小敦（音譯，Young Tung）問什麼是快樂（happiness），孫君（音譯，Sung）回答是接到家裡的好消息，宋君（音譯，Shun）則說服務為快樂之本，大家稍作討論後，一人便問：「李先生，您認為呢？」李教士首先提到主耶穌的話：「施比受更為有福。」又提到祂另一句名言：「非以役人，乃役於人。」這與當時最流行的口號：「我為人人，人人為我」一樣。最後李教士說：「我給你們三個英文字母，J是Jesus，O是 Others，Y是 Yourself，就是耶穌第一（Jesus first），他人第二（Others second），你自己最後（Yourself last），這才是真正的快樂。」眾人都點頭稱是，而大家要趕回午膳的時候也到了，李教士心想，多麼希望他們這些青年人，能夠尋到真正的快樂。