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基督徒如何在世上事奉我們的主？又應該用什麼態度來面對每天生活？
克蘭菲德在小小五章的篇幅中，從改革宗傳統的立場，透過堅實的解經，提出了一種積極參與的入世解答。
每天的生活都是我們事奉上帝的場合、每個需要關心的人都是我們事奉上帝的時機；
負起我們對世界的責任，就是一種對上帝的事奉。本書篇幅雖小，卻涵蓋了基督徒如何面對上帝、教會、鄰舍、未信者、以至於政治、社會。內容意味深長、字字珠璣。
事奉神，是一種生活態度；如果神學來自我們對神的認識，而基督徒的生活又以事奉神為中心，那麼神學的認識就應該決定我們日常生活的所作所為。這麼說來，神學不應該只限於空泛的知識性討論，僅容學者、專家與牧者置喙，更應是一種生活態度。
克蘭菲德的《事奉神》共分五章，彼此環環相扣，逐步說明：正是我們對神的認識，決定我們生活的態度與實踐，我們對神的認識愈深，對社會的關懷與參與就應該愈重。全書始於作者的神學反省、進而論述基督徒的教會生活、最後提到基督徒的社會責任與政治實踐。
克蘭菲德（C.B.E. Cranfield）
英國人，1915年生於倫敦。
於劍橋大學先後主修古典文學和神學，獲得學士、碩士學位，後於瑞士巴塞爾大學研究；
1941年按牧，二次大戰期間曾任軍牧。曾任教於Durham大學，
1980年成為名譽退休教授、獲得Aberdeen大學榮譽神學博士學位、
1982年英國學院院士、並牧會於United Reformed Church。作品包括《羅馬書註釋》（華神出版社）等。
推薦序
作者序
第一章 敬拜：神的行動與人的行動
整本聖經都表明，真實敬拜的啟動者乃是神。基督徒的一切敬拜都是對神在耶穌基督裡的救贖行動的回應，並由基督的命令與應許所決定。
第二章 服事
此刻主耶穌基督不僅坐在父的右邊，同時也在那貧乏、痛苦的弟兄身上，一再惠臨於我；這些弟兄是主的使者，對他們所做的，就等於對主所做的。
第三章 好撒瑪利亞人
對於真心想要愛其鄰舍的人，真正的問題不是他的鄰舍是誰，而是他能夠用怎樣的方式來愛他的鄰舍。
第四章 守望者
倘若一間教會不再為其週遭的群體懷抱清醒的基督教盼望，便不再是神為這些人所設立的忠信的守望者了。
第五章 從新約看基督教的政治責任
新約要我們順服掌權者，雖然這經常包含順從，卻永遠不只是順從，永遠不是一種不假思索、不問是非的順從：在某些處境底下，甚至全然不應順從。