商品資料

晨聲:智慧書

作者 : 康錫慶

出版社 : 中華歸主紐約教會

商品語言: 繁體中文

裝訂: 軟精裝/橫排

貨品尺寸/規格:14.8 X 21 cm

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出版日期: 2022/03/01

頁數: 312

適用分類: 全

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那清晨微小的聲音
將會一次比一次更清晰
讓您一天比一天更得着豐富與喜樂的生命

《晨聲》全集將分為舊約的「五經」、「歷史」、「詩歌」、「先知」及「新約」全套五集,共 1189 章,每章有標題、金句、中心信息、主前靜默(可隨感動寫下心聲)。摩西五經為系列首部。
《晨聲》按「章」分段落(比《荒漠甘泉》以經文分段落更充實有序),以敘事靈修方式撰寫,又以新舊約經文串珠前呼後應,言簡意賅、點出精意,取代了大量延伸性的閱讀內容。在完整的敘事文體與標題下,讀者能清楚明白篇章中經節的實意,也能加速理解前後文連貫性的要旨,更能深刻體悟經文中所引申出來的人生與信仰真理。


本書特色:
標題、金句、中心信息明確
大量留白 營造閱讀輕快感
全彩攝影 幅幅觸動人心
靈修心得、禱文隨看隨寫
《晨聲》
好文/好美/好讀


推薦序
《晨聲》是康牧師數十年來讀經默想的靈修日記。這是他從在神學院就讀時被聖靈感動而開始的靈修習慣。他每天從〈創世記〉到〈啟示錄〉週而復始地逐章宣讀、默想、揣摩、消化吸收。這習慣維持了幾十年,寫了數套靈修日記。透過這維持數十年的靈修操練,神天天以祂的生命之糧餵養這位神的僕人,不但使他的心靈得到飽足,而且讓祂的聖言棲息在他的心中。神藉此塑造他,使他信心堅固,不畏艱難,忠心不渝,愛主日深。這也是康牧師能成為以經解經的講道者,且在同一間教會牧會半世紀,能每週供應新鮮豐富靈糧的秘訣。


神的話成為康牧師生活和服事的力量,有了這份神賜給重視祂話語、遵行祂命令的人的寶貴禮物,就算在試煉中他也不曾打過退堂鼓,繼續向着標竿直跑。


《晨聲》分享他每日靈修的默想心得,目的是要鼓勵讀者朋友好好讀經靈修。每一章的默想都以「主前靜默」結束。請在用心閱讀默想心得之後,騰出時間在主面前,安靜等候,思想你所讀的對你個人的意義,讓聖靈有機會將你所讀的內化在你心中,成為你自己靈性的養分。接着敞開心向主祈禱。若你能寫下你的禱文,你的靈修經驗會變得更加豐富。


張琴惠
前中台神學院
專任教師暨輔導主任
康錫慶牧師
1954年畢業於香港伯特利神學院,後於「中華傳道會」擔任福音堂傳道,兼任「香港聖經學院」學生輔導與教學。1964年出版首部著作《聖經課本》,為港九部分中學採用為《聖經》科教科書。 1968年赴美擔任「紐約中華海外宣道會」副牧師。 1970年主持「中華歸主紐約教會」會務至今。
 

伯一 賞賜收取在於神

金句: 我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。(一21)

中東烏斯地一大戶,名叫約伯(受逼迫之意)。這人敬畏神,夫妻相親相愛,十個兒女,嚴守庭訓,為父的常為他們向神獻祭,求神保守他們不犯罪,心中不棄掉神。一家生活富裕,有宏厚的貲財,擁有羊群、牛群、駱駝群、驢群,並眾多的僕婢。為人完全正直,遠離惡事,的確是個敬畏神美滿的家庭。引起那惡者撒但的妒心,想要把他吞喫。

一天,那惡者以撒但(仇恨、敵擋者)的姿態出現在神的眾子(天使)中。神知道牠的目的——控告約伯,就主動問牠,是否注意到約伯的敬神、為人?牠就乘機而入,帶着控告的口氣,不否認約伯的完美人生,只是有原因;因神眷佑他,賜福給他,所以他才敬畏神,是有目的。立即向神挑戰:若你「伸手毀他一切所有的,他必當面棄掉你。」何等殘酷的手段。

神信任約伯經得起這考驗,也就容許撒但下毒手。果然在一天之內,全部家產被搶光,隨之十個兒女遭天災而失喪。

這晴天霹靂沉重的打擊,誰都受不了,難怪約伯悲從中來:「撕裂外袍,剃了頭。」然而財寶兒女的喪失,卻奪不去約伯敬畏神的心;他伏在地上下拜,吐出心聲:「我赤身出於母胎,也赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」若不是有堅定的信心,透過會改變身外物的損失,注視那創造萬物永不改變的神,無法忍受這突來的災禍。

這一回合,撒但蒙羞;雖然神撤去圍護約伯四面圈上的籬笆,約伯仍在這一切的事上「不犯罪,不以神為愚妄。」堅心信靠神,環境的狂風巨浪,也不致被淹沒。

伯二 生命主權神掌握

金句:約伯卻對她說:「你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裏得福,不也受禍

嗎?」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。(二10)



第一回合撒但不得逞,約伯並不面臨大難而棄掉神,心有不甘。再度混在神的眾子中,還是神主動問牠有關約伯的事,並向牠挑戰:「你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他。他仍然持守他的純正。」撒但並不以為然,引來第二回合:「人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。」這一招更可怕,是損及約伯的健康。神在此警告撒但:「他在你手中,只要存留他的性命。」可見神的容讓是有限度的,神不許可的,撒但不能任意妄為,撒但能作的只是在神許可的範圍。

撒但退去後就打擊約伯:「使他從腳掌到頭頂長毒瘡」,損及他的健康,使約伯苦不堪言。撒但無權損及他的性命,然而牠竟利用約伯妻子的口表達牠的心意:「你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!」這是撒但的目的——棄掉神,死了吧。多麼狡猾。

這些靈界的爭鬥,約伯毫不知情。他只是具備一顆敬畏神的心,當他妻子的話進入他的耳中,他心靈的智慧只怪他的妻子:「你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裏得福,不也受禍嗎?」他只相信禍福都是從神而來。只能謙卑接受。約伯只知賞賜的福、收取的福,神有絕對的主權。所以「在這一切的事上約伯並不以口犯罪」。這第二回合撒但再度蒙羞。

 

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