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今日經過二十年後仍在出版的書，可算長壽的了，尤其是討論有關聖經爭議性教義的書。這書的長壽性本身就證明所討論題目的重要。這書並沒贏得文風優美、內容有深度、或邏輯巧妙的稱譽。它只是提供簡明、清楚、直接、果斷又合乎聖經的答案，來回應一些極端需要面對和解決的問題。至少這是我當初著手寫這書的動機我願這麼想，這書到今天還在出版，我在某種程度上已達到既定目標了。我為這一版獻上的禱告是，新一代能從耶穌的眼光來瞭解福音，且委身跟隨主，才知道如何度日及傳福音給這個混亂、垂死的世界。
以弗所書全面性地論述了神的旨意，蘊含重大的主題，強調合一、真理、與愛，而且深深關注神的子民應當活出神在基督裡的新人當過的生活；這卷書已經證明是既鼓舞人心，又是深切的挑戰。歐白恩博士以謹慎小心且尋根究柢的解經而廣受敬重，出於多年擔任宣教士、講道者、大學講師、副院長、與學者的經歷來寫作。他博覽 群籍，且與他不贊同的那些人進行深思熟慮的互動，使得這本書對於學者和牧者都很有幫助。但最重要的是，他處理聖經經文的手法既新鮮又深具洞察力，既有豐富的資訊又能造就人，極度以福音為中心，同時卻又極令人感動地努力解決其細節。如果你只能擁有一本以弗所書註釋，那肯定就是此書！
本書特色
◆ 這是一本紮實的學術作品，充分熟諳最新的研究動態
◆ 仔細論述放膽無懼為保羅是本書信作者這樣棘手的議題辯護
◆ 清晰翔實的詮釋，廣泛處理解經的問題
◆ 溫馨的行文風格，鼓勵讀者分享作者對於經文的鑑賞
◆ 刻意以保守立場撰寫的註釋書，非常周全地解釋以弗所書
◆ 對經文獨特的信息表現出深切的神學關注
◆ 堅守經文，仔細且嚴謹地追溯神學論據
◆ 為讀者提供新穎且更好的理解
◆ 許多問題都獲得透徹而深入的討論，其解決方式也令人信服
◆ 反思歷史與社會處境，卻不輕易接受社會科學裏隱含的神學
學者推薦
「這是一本紮實的學術作品，充分熟諳最新的研究動態，仔細的論述，放膽無懼地為諸如保羅是本書信作者這樣棘手的議題辯護，清晰翔實的詮釋廣泛處理解經的問題，體貼的安排使不熟悉希臘文的讀者也很容易理解（同時為有需要的人將專業性的內容放在註腳），溫馨的行文風格鼓勵讀者分享作者對於經文的鑑賞：聖經帶著信息臨到當代人。」◆馬歇爾（I. Howard Marshall）著有《馬歇爾新約神學》
「這本刻意以保守立場撰寫的註釋書非常周全地解釋以弗所書，也對經文獨特的信息表現出深切的神學關注。這卷書信往往帶著艱深難解的詞語，歐白恩卻為讀者提供新穎且更好的理解。牧師和基督徒教師在預備講章和課程時，都能從本書獲得有價值的幫助。經文中的許多問題都獲得透徹而深入的討論，其解決方式也令人信服。」◆亨格爾（Martin Hengel），杜賓根大學（University of Tubingen）
本書是以弗所書「最好的英語註釋書。歐白恩深思熟慮地吸收並過濾之前的註釋書中最佳的材料，但做出自己的貢獻，堅守經文，仔細且嚴謹地追溯神學論據。他能使用新約解經學的各種工具，卻不會過度倚重任何一個工具。他能反思歷史與社會處境，卻不輕易接受社會科學裏隱含的神學。深感榮幸能推薦這本註釋書。」 ◆卡森（D. A. Carson）
歐白恩（Peter T. O'Brien）
曼徹斯特大學博士（Ph.D., University of Manchester） ，曾在印度宣教十年。自1974至2009年任教於澳洲慕爾神學院（Moore Theological College），並且兼任副院長十五年（1985-2000）。歐白恩博士被普世公認為保羅監獄書信—以弗所書、腓立比書、以及歌羅西書和腓利門書—的專家，他為其中每一卷書都出版了有份量的註釋書，《以弗所書》已於2009年由美國麥種傳道會譯為中文出版。本書原版主編卡森（D. A. Carson）如此介紹他的摯友歐白恩：歐白恩有多年學術研究、宣教、和長期擔任澳洲慕爾神學院（Moore Theological College）教師的經歷，享有幾乎是獨特的聲譽。他之令人佩服乃是諸般優點的組合：極端仔細地處理聖經經文、公允地談論他人的觀點、他所特有的保守加上要以福音為中心的熱忱，而把這一切結合起來的是，他那溫柔的心靈吸引了同僚、友人、和數十年來的學生的心。即使在競爭激烈的學術界裏，也很難找到一個會說歐白恩壞話的人。
曼徹斯特大學博士（Ph.D., University of Manchester） ，曾在印度宣教十年。自1974至2009年任教於澳洲慕爾神學院（Moore Theological College），並且兼任副院長十五年（1985-2000）。歐白恩博士被普世公認為保羅監獄書信—以弗所書、腓立比書、以及歌羅西書和腓利門書—的專家，他為其中每一卷書都出版了有份量的註釋書，《以弗所書》已於2009年由美國麥種傳道會譯為中文出版。本書原版主編卡森（D. A. Carson）如此介紹他的摯友歐白恩：歐白恩有多年學術研究、宣教、和長期擔任澳洲慕爾神學院（Moore Theological College）教師的經歷，享有幾乎是獨特的聲譽。他之令人佩服乃是諸般優點的組合：極端仔細地處理聖經經文、公允地談論他人的觀點、他所特有的保守加上要以福音為中心的熱忱，而把這一切結合起來的是，他那溫柔的心靈吸引了同僚、友人、和數十年來的學生的心。即使在競爭激烈的學術界裏，也很難找到一個會說歐白恩壞話的人。
編者序
作者序
主要縮寫表
參考書目精選
導論
一、作者
1. 以弗所書不具個人性的物質
2. 遺詞用字與行文風格
3. 以弗所書與歌羅西書的寫作關係
A. 以弗所書大量使用歌羅西書
B. 挑戰共識
4. 以弗所書的神學重點
A. 強調基督的得高舉，過於祂的受死
B. 強調得救，過於稱義
C. 以弗所書的教會論
D. 已實現的末世論
5. 保羅的畫像
6. 作者與託名寫作
7. 結論
二、本書信的送達地
三、生活情境、目的、與起源
1. 以弗所書生活情境
2. 本書信的目的
A. 從前的一些提議
B. 前面的路？
3. 以弗所書的起源
四、中心信息
五、內容與文體
1. 內容
2. 文體
A. 以弗所書是一封書信
B. 以弗所書與修辭學
分析
經文與註釋
壹、信首致意（一1-2）
貳、新人：神的創造（一3-三21）
一、開頭的頌讚：為神在基督裏所賜的福氣而讚美（一3-14）
1. 為各樣屬靈的福氣而讚美神（一3）
2. 為揀選和兒子的名分而讚美（一4-6）
3. 為救贖和赦罪而讚美（一7-8）
4. 為奧秘——神使萬有在基督裏同歸於一的計劃——而讚美（一9-10）
5. 為信徒得基業的確據而讚美（一11-14）
二、感謝、代求、為神高舉基督而稱謝祂（一15-23）
1. 為讀者們的信心和愛心而感謝（一15-16上）
2. 為他們在知識上的長進而代求（一16下-19）
3. 神的大能彰顯在使基督復活並得高舉上（一20-23）
三、靠恩典得救：與基督同復活、同被高舉（二1-10）
1. 死在過犯罪惡之中（二1-3）
2. 恩祂的憐憫和慈愛，神使我們與基督一周活過來（二4-7）
3. 神的新創造（二8-10） 四、外邦人被納入同一個身體（二11-22）
1. 外邦人先前的慘況和如今的光景（二11-13）
2. 藉著基督，我們已經靠同一位聖靈來到父面前（二14-18）
3. 外邦人是神家裏的一員（二19-22）
五、神的奧秘和保羅的管家職分（三1-13）
1. 保羅開始代求的禱告（三1）
2. 保羅為奧秘的管家（三2-7）
3. 傳揚神旨意中的奧秘（三8-13）
六、保羅的代求：為了能力、愛、和靈命成熟（三14-21）
1. 為了能力、愛、和靈命成熟而禱告（三14-19）
2. 頌讚這位能成就一切超過我們所求所想的神（三20-21）
叁、新人：在地上的生活（四1-六20）
一、基督身體裏的合一、多樣性、與成熟（四1-169）
1. 教會的合一為當務之急（四1-6）
2. 合一中的多樣性引致成熟（四7-16）
二、生活：照著新人，而不是舊人（四17-24）
三、關於舊生活與新生活的特殊勸勉（四25-五2）
四、從黑暗到光明（五3-14）
1. 禁戒淫亂與貪婪（五3-7）
2. 從前黑暗，但如今光明（五8-14）
五、謹慎自己如何生活：一般性的與基督徒家庭裏的（五15-六9）
1. 這樣，要謹慎自己如何生活（五15-21）
2. 基督徒家庭裏的關係（五22-六9）
a. 妻子與丈夫：基督與教會（五22-33）
b. 兒女與父母（六1-4）
c. 奴隸與主人（六5-9）
六、屬靈爭戰（六10-20）
1. 要在主裏剛強（六10-13）
2. 站立得穩並空載神的軍裝（六14-17）
3. 警醒禱告（六18-20）
肆、書信的結尾（六21-24）