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第一本由國內歷史學者執筆的以色列史專書從流浪到建國，細說猶太人的千年歸鄉路
西方各國的權勢角力、以阿的零和關係，在巴勒斯坦火熱上演
★神話性質濃厚的《聖經》，有多少真實成分在其中？
《聖經》雖然是研究古代以色列歷史的重要史料，但是其內容神話性質濃厚，很難讓人盡信它的真實性。在越來越多的資料出土、越多不同角度的學術研究問世之後，學者已經對《舊約聖經》裡古代以色列的存在、發展、影響，以及《新約聖經》裡的耶穌行跡，有了不同的解讀。《聖經》看似如歷史，其本質卻不是，我們應該從不同的角度來思考與解讀。
如《舊約聖經》曾記載迦南地（即今巴勒斯坦）是耶和華賜給猶太人的「應許之地」，然而除了《聖經》之外，至今仍沒有其他文獻或考古發現，可以證明猶太人曾在巴勒斯坦生活。而《新約聖經》中的耶穌，具有行神蹟的能力，能以念咒、吐唾沫等方式治療疾病，但是根據學者的研究，耶穌應該是個驅魔師，而且當時具有這種能力的人，還不只耶穌一人，這也反映出西元一世紀時，羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區動盪不安，人民亟需奇蹟的安慰。
★美國、英國為何那麼好心，要幫助以色列建國？
1948年二次大戰結束後，以色列不顧巴勒斯坦數百萬阿拉伯居民的感受，逕自宣布建國。以色列之所以態度如此強硬，是因為背後有英、美的支持。
早在十九世紀末，受到民族主義蓬勃發展的影響，出現了猶太復國主義思潮，猶太復國主義者試圖尋求各國的協助，以達成重返巴勒斯坦的目標。英國在西亞擁有極大的利益，能夠控制巴勒斯坦，便意味著擁有牽制宿敵俄國的力量。因此猶太人說服英國，希望其在猶太人復國之路上給予幫助。二次大戰結束後，美國取代歐洲成為民主世界的領導者，而最大、最有影響力的猶太群體也生活在美國，他們在美國的金融、政治等領域擁有龐大勢力，因此美國的立場也支持猶太人復國。加上納粹大屠殺使國際上普遍對猶太人採取同情的態度，於是《1947年聯合國分治方案》通過，猶太人最終得以在巴勒斯坦建立以色列國家。
★猶太人建國之後，從此過著幸福快樂的生活？
在眾多猶太人進入巴勒斯坦、甚至建國的情況之下，世居當地已千年的阿拉伯人，生存空間遭到擠壓，鄰近的阿拉伯國家也不認同以色列的存在。在以色列建國之前，雙方即已發生武力上的衝突，阿拉伯人抗拒猶太人移入，猶太人則極力擴大占領區域。1948年5月14日以色列宣布建國後，隔天阿拉伯聯軍便進攻以色列，掀起了近半世紀的連天烽火。自1948至1982年之間，共爆發五次中東戰爭，其中最為人熟悉的1967年六日戰爭（第三次中東戰爭），以色列占領了整個巴勒斯坦，對阿拉伯國家勢力造成一大打擊。1973年的贖罪日戰爭（第四次中東戰爭），阿拉伯聯軍乘以色列「贖罪日」全國休假之際突襲，則是讓以色列傷亡慘重。
經過連年的戰火，以阿終於了解武力無法解決彼此的歧異，決定展開和談，然而雙方對如何處理彼此的關係始終無法達成共識，於是近半世紀以來的以阿衝突，至今仍然無解。
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陳立樵
輔仁大學歷史系助理教授，政治大學人文中心「中外關係與近現代中國的形塑」研究團隊成員、自由評論網「伊朗與西亞世界」專欄作者。主要研究興趣為二十世紀英國與伊朗的外交關係、中國與西亞的外交關係。已發表多篇學術論文，另譯有《伊斯蘭文明：火藥帝國與現代伊斯蘭（下卷）》（臺灣商務）。
推薦序I
推薦序II
序言
第I篇 古代以色列之起落
第一章 來自埃及的猶太人
第一節 古以色列的神話與歷史
第二節 「猶太人」與出埃及
第三節 「出埃及後」的規範
第二章 西亞局勢與以色列的發展
第一節 西亞地區的政治局面
第二節 掃羅稱「王」
第三節 大衛時期的內政外交
第四節 從所羅門到南北兩國
第三章 巴勒斯坦的猶太殘存勢力
第一節 回歸與在地猶太人之衝突
第二節 希臘勢力進入巴勒斯坦
第三節 哈斯蒙尼朝代建立
第II篇 猶太人王與猶太戰爭
第四章 希律與耶穌：猶太王之爭
第一節 大希律王的興起
第二節 彌賽亞運動與神蹟
第三節 重新審是耶穌運動
第四節 十字架上的猶太王
第五章 最後的猶太王與猶太戰爭
第一節 耶穌之後的新領袖
第二節 保羅之審判
第三節 雅各理念及其死亡
第四節 猶太戰爭
第III篇 現代以色列之建立
第六章 猶太復國運動
第一節 赫茨爾與《猶太國》
第二節 巴賽爾大會
第三節 巴勒斯坦的猶太移民潮
第四節 一次大戰時期的西亞局勢
第七章 英國委任統治時期
第一節 一戰結束後的巴勒斯坦
第二節 英國正式委任統治
第三節 分治方案與白皮書
第四節 委任結束與以色列建國
第IV篇 阿以雙方在戰爭與和平間的掙扎
第八章 阿以戰爭及其和平協定
第一節 阿以戰爭開啟
第二節 後續幾次的重大戰爭
第三節 《大衛營協定》
第四節 以色列內部的分歧立場
第九章 阿以問題的外在壓力
第一節 冷戰強權(一)：美國
第二節 冷戰強權(二)：蘇聯
第三節 西亞因素(一)：伊朗
第四節 西亞因素(二)：阿拉伯國家
第十章 「大」以色列與「小」巴勒斯坦
第一節 巴勒斯坦獨立
第二節 和會開啟與協議簽署
第三節 阿以問題的其他面向
第四節 二十一世紀的新局勢
附錄
大事年表
參考書目
序 言
撰寫本書純屬意外，但過程卻饒富興味。筆者在學生時期就很想瞭解猶太教與基督教，曾修習過「舊約聖經導讀」這樣的課程，也買了生平第一本《聖經》。就讀歷史系碩士班期間，發表了一篇文章〈十六世紀的威尼斯「隔都」──一段特殊的猶太歷史〉。儘管是一篇學生作品，但總是完成一件自己有興趣的事情。不過後來並沒有這方面的研究，而是專注於伊朗現代史，以二十世紀英國與伊朗外交關係為主。這樣的研究看似與以色列無關，可是都屬於現代西亞歷史的一部分，有深入理解的必要性。撰寫過程饒富興味，也是因此而來。
以色列的歷史從古至今並非連貫的，《聖經》記載了古代以色列建國與亡國的過程，事隔近兩千年之後以色列又在大致同樣的地點再次出現，人物不同、語言不同、建國的目的與過程不同，但同樣都在當地引起動盪，演變成複雜難解的國際問題。古代以色列史較現代以色列史不易撰寫，儘管《聖經》可作為權威性的依據，但《聖經》太過於神化了所有事情，以至於許多事情都不甚合理。過去筆者在閱讀《聖經》的時候，就不完全以這部宗教經典來認識猶太教與以色列的歷史，相關的研究與翻譯，無論學術或大眾、歷史或考古領域都有涉獵，也因此讀過了一些挑戰《聖經》真實性的作品，而且特別著迷。或許對於信徒來說《聖經》是不可質疑的，但對於筆者來說，總認為看《聖經》應該可以從不同的面向來解讀，以取得有別於宗教解釋的觀點。於是，本書在古代以色列史的部分，便不是一五一十地從《聖經》之中改寫，而是參酌不同資料與研究論述來形塑主要內容的骨幹、再加上筆者的理解而寫成。
以色列的現代部分牽涉範圍甚廣，伴隨著二十世紀一次大戰之後鄂圖曼帝國崩潰，以及英、法在西亞地區的委任託管，諸多國家，如伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩，甚至埃及，都是二十世紀中期之後相繼成立的新興國家，各自都有追尋自主、脫離壓迫的歷程。但是，這些新興國家都沒有行之有年的政治傳統，以至於一切發展的路線都深受西方影響，而且各自在獨立建國沒多久後，就面臨了1948年以色列夾帶西方強權支持下建國的壓力，導致巴勒斯坦阿拉伯人生存空間與權利遭到漠視。二十世紀下半葉的美蘇冷戰，又如籠罩在西亞地區上空的幽靈，使得阿拉伯人與以色列人的問題始終不是單純的阿以問題，而是強權對峙的問題。原本英國在西亞擁有較為強勢的力量，但在二次大戰之後卻失去了委任託管地，也無能穩定巴勒斯坦的局勢，在1950年代之後就由美國補上了英國在西亞的角色。阿拉伯國家處理阿以問題時，先後由約旦、埃及、敘利亞來主導，可是可是只關注自身的利益，導致阿以問題陷入相當複雜難解的情況。這並非阿拉伯國家之間不團結，畢竟大家都是各自獨立的國家，若只是因為他們都是阿拉伯人、信仰伊斯蘭教，所以會團結、或者一定要團結，這樣的想法就未免太過於簡化國際間充滿變數的面向，也落入了美國學者杭亭頓〈文明衝突論〉的窠臼之中。
本書主要有「古代以色列史」與「現代以色列史」兩部分，每部分各分成兩篇。第一篇談論古代以色列建立與衰亡的過程，從出埃及到了猶大國滅亡為止。第二篇是從兩約之間的希臘化時期與馬加比運動談起，再進入《新約聖經》時期陳述耶穌的彌賽亞運動以及後續餘波，直至西元132年猶太人抵抗羅馬帝國勢力大致遭殲滅。第三篇則是有關現代以色列建國，先行描述猶太復國主義興起，到1948年班古里安宣布建國宣言。而第四篇描述以色列建國之後所面臨的內憂與外患，除了猶太復國主義者本身有不同立場與黨派問題之外，還得面對巴勒斯坦人的抵抗，也得與周遭埃及、約旦、敘利亞等阿拉伯國家交戰，而這一切背後都牽涉到美國與蘇聯等強權的干涉。本書雖是談論以色列史，但著述立場並不完全偏向猶太人的立場，畢竟以色列的發展在阿拉伯世界興起相當大的震盪，從阿拉伯人的角度來看是一場大災難，而且持續近半世紀都未能解決，也沒有答案。本書撰寫的目的，也就是致力於用平衡的觀點來書寫阿以問題。
接下這本書時，我還是個博士畢業生，寫了一半之後因為找到教職、然後忙於教學而停下了此書的撰寫進度，對三民書局感到萬分抱歉。此時終於完成這本書，除了對出版社有個交代，也是完成手邊最大的一份工作。感謝編輯人員之協助與耐心校稿，也謝謝政治大學宗教研究所所長蔡源林、中正大學歷史系教授杜子信的推薦，有何疏漏不完善、甚至錯誤之處，煩請讀者不吝批判與指正。
陳立樵